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Numa parceria do Sindicato Rural, Senar – Serviço Nacional de Aprendizagem Rural - e Prefeitura de Guaíra ocorrem neste domingo, dia 16, os Mutirões de Cidadania no Campo
Num mundo cada vez mais globalizado, muitos indivíduos têm buscado oportunidades em diversas nações. A cidadania portuguesa desperta interesse não só pela sua
Para aprender, para ensinar
Olhe só que resumo bacana: O que é ser cidadão, conceituando cidadania e o exercício dela, bem definidos:
Ο θεός της βιβλου είναι πολύ αρχαίος, τόσο αρχαίος ώστε την εποχή του είχε δούλους. Θα μου πείτε ότι ο θεός εκτισε τον κόσμο και είναι αρχαιότερος του κόσμου όλου. Γεγονός είναι όμως ότι δεν συνέβαλε στον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας. Αποδέχτηκε την ύπαρξη των δούλων και νομοθέτησε μάλιστα γι αυτούς. Στην εντολή για την αργία του Σαββάτου, διατάζει να μην εργάζονται, ο δούλος σου και η δούλη σου. Εξοδος 20.9 ΕΞ ΗΜΕΡΑΣ ΕΡΓΑΖΟΥ ΚΑΙ ΚΑΜΝΕ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΣΟΥ 10 Η ΗΜΕΡΑ ΟΜΩΣ Η ΕΒΔΟΜΗ ΕΙΝΑΙ ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΚΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΥ ΜΗ ΚΑΜΗΣ ΕΝ ΤΑΥΤΗ ΟΥΔΕΝ ΕΡΓΟΝ ΜΗΤΕ ΣΥ ΜΗΤΕ Ο ΥΙΟΣ ΣΟΥ ΜΗΤΕ Η ΘΥΓΑΤΗΡ ΣΟΥ ΜΗΤΕ Ο ΔΟΥΛΟΣ ΣΟΥ ΜΗΤΕ Η ΔΟΥΛΗ ΣΟΥ ΜΗΤΕ ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΣΟΥ ΜΗΤΕ Ο ΞΕΝΟΣ ΣΟΥ Ο ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ ΣΟΥ Απαγορεύει ακόμα να επιθυμήσεις τον δούλο ή την δούλη του πλησίον σου, γιατί προφανώς του ανήκουν, όπως του ανήκουν τα βόδια και οι όνοι. Εξοδος 20.17 ΜΗ ΕΠΙΘΥΜΗΣΗΣ ΤΗΝ ΟΙΚΙΑΝ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΜΗ ΕΠΙΘΥΜΗΣΗΣ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΜΗΔΕ ΤΟΝ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΔΕ ΤΗΝ ΔΟΥΛΗΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΔΕ ΤΟΝ ΒΟΥΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΔΕ ΤΟΝ ΟΝΟΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΔΕ ΠΑΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ Αυτές είναι οι κρίσεις του θεού της βίβλου, ο οποίος αφιερώνει σχεδόν όλο το 21ο κεφάλαιο της Εξόδου για τους δούλους. Αν ένας εβραίος γίνει δούλος, σε έξι χρόνια πρέπει να ελευθερωθεί. Αυτό ισχύει μόνο για τους Εβραίους, ενώ οι υπόλοιποι μπορεί να παραμείνουν δούλοι σε όλη τους την ζωή. Προνοεί ο Κύριος μόνο για τον δικό του λαό, με μια ηπιότερη μεταχείριση. Ωστόσο ο δούλος παραμένει δούλος. Εξοδος 21.1 ΑΥΤΑΙ ΔΕ ΕΙΝΑΙ ΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΑΣ ΟΠΟΙΑΣ ΘΕΛΕΙΣ ΕΚΘΕΣΕΙ ΕΜΠΡΟΣΘΕΝ ΑΥΤΩΝ 2 ΕΑΝ ΑΓΟΡΑΣΗΣ ΔΟΥΛΟΝ ΕΒΡΑΙΟΝ ΕΞ ΕΤΗ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΕΥΣΕΙ ΕΝ ΔΕ ΤΩ ΕΒΔΟΜΩ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΔΩΡΕΑΝ Η αυστηρότητα του θεού της βίβλου είναι γνωστή. Όποιος σκοτώσει άνθρωπο πρέπει εξάπαντος να θανατωθεί. Κι αν συμβεί συμφορά και χάσει κάποιος το μάτι του ή το δόντι του, τότε θα ισχύσει το οφθαλμόν αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος. Κάτι τέτοιο όμως δεν ισχύει για τους δούλους. Εξοδος 21.20 ΚΑΙ ΕΑΝ ΤΙΣ ΠΑΤΑΞΗ ΤΟΝ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΗΝ ΔΟΥΛΗΝ ΑΥΤΟΥ ΜΕ ΡΑΒΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΘΑΝΗ ΥΠΟ ΤΑΣ ΧΕΙΡΑΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΤΙΜΩΡΗΘΗ 21 ΑΝ ΟΜΩΣ ΖΗΣΗ ΜΙΑΝ ΗΜΕΡΑΝ Η ΔΥΟ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΤΙΜΩΡΗΘΗ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΥΡΙΟΝ ΑΥΤΟΥ Αν κάποιος κτυπήσει τον δούλο του και τον σκοτώσει τότε απλά θα τιμωρηθεί. Αν κτυπήσει κάποιος τον δούλο του και αυτός ζήσει μία ή δυο μέρες και μετά πεθάνει, τότε δεν θα τιμωρηθεί γιατί ο δούλος είναι αργύριον αυτού, είναι δηλαδή η περιουσία του. Αν όμως τον κτυπήσει με συνέπεια ο δούλος να χάσει το μάτι του ή κάποιο δόντι, ο δούλος τότε θα αφεθεί ελεύθερος. Δεν ισχύει εδώ το ζωή αντί ζωής, οφθαλμός αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος. Εξοδος 21.26 ΕΑΝ ΤΙΣ ΠΑΤΑΞΗ ΤΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟΝ ΤΟΥ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΗΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΥΦΛΩΣΗ ΑΥΤΟΝ ΘΕΛΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΑΥΤΟΥ 27 ΚΑΙ ΕΑΝ ΕΚΒΑΛΗ ΤΟΝ ΟΔΟΝΤΑ ΤΟΥ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΟΝ ΟΔΟΝΤΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΗΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΔΟΝΤΟΣ ΑΥΤΟΥ Προφανώς ο θεός της βίβλου δεν ήθελε να ταράξει τα κοινωνικά δεδομένα. Ο θεός της βίβλου εγκρίνει τον ξυλοδαρμό των δούλων. Πρέπει μόνο να προσέχει το αφεντικό, να μην τραυματίσει τον δούλο θανάσιμα και να μην του βγάλει το μάτι ή το δόντι γιατί μετά χάνει την περιουσία του. Υπάρχει βέβαια ο σαφής διαχωρισμός του δούλου από τον ελεύθερο και των Εβραίων από το υπόλοιπο του κόσμου. Πως όμως να είναι εναντίον της δουλείας ο θεός της βιβλου, από την στιγμή που θεωρεί τους Εβραίους δούλους του. «Επειδή, οι γιοι του Ισραήλ είναι δούλοι σε μένα. Δούλοι μου είναι, τους οποίους έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας» (Λευιτικό 25:55). ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗ 8.31 Ελεγεν ουν ο Ιησους προς τους πεπιστευκότας αυτω Ιουδαίους, Εαν υμεις μείνητε εν τω λόγω τω εμω, αληθως μαθηταί μού εστε, 32 και γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμας. 33 απεκρίθησαν προς αυτόν, Σπέρμα Αβραάμ εσμεν και ουδενι δεδουλεύκαμεν πώποτε. πως συ λέγεις οτι Ελεύθεροι γενήσεσθε; 34 απεκρίθη αυτοις ο Ιησους, Αμην αμην λέγω υμιν οτι πας ο ποιων την αμαρτίαν δουλός εστιν της αμαρτίας. 35 ο δε δουλος ου μένει εν τη οικία εις τον αιωνα. ο υιος μένει εις τον αιωνα. 36 εαν ουν ο υιος υμας ελευθερώση, οντως ελεύθεροι εσεσθε Κατά Ιωάννη 15.15 ουκέτι λέγω υμας δούλους, οτι ο δουλος ουκ οιδεν τί ποιει αυτου ο κύριος. υμας δε ειρηκα φίλους, οτι πάντα α ηκουσα παρα του πατρός μου εγνώρισα υμιν Προς Γαλάτας 4. 6 Οτι δέ εστε υιοί, εξαπέστειλεν ο θεος το πνευμα του υιου αυτου εις τας καρδίας ημων, κραζον, Αββα ο πατήρ. 7 ωστε ουκέτι ει δουλος αλλα υιός. ει δε υιός, και κληρονόμος δια θεου Δουλεία και δούλοι στην Αγία Γραφή http://wwwapologitiki.blogspot.gr/2011/12/blog-post.html ΕΞΟΔΟΣ - 21o Κεφάλαιο 1 ΑΥΤΑΙ ΔΕ ΕΙΝΑΙ ΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΑΣ ΟΠΟΙΑΣ ΘΕΛΕΙΣ ΕΚΘΕΣΕΙ ΕΜΠΡΟΣΘΕΝ ΑΥΤΩΝ 2 ΕΑΝ ΑΓΟΡΑΣΗΣ ΔΟΥΛΟΝ ΕΒΡΑΙΟΝ ΕΞ ΕΤΗ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΕΥΣΕΙ ΕΝ ΔΕ ΤΩ ΕΒΔΟΜΩ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΔΩΡΕΑΝ 3 ΕΑΝ ΕΙΣΗΛΘΕ ΜΟΝΟΣ ΜΟΝΟΣ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΕΑΝ ΕΙΧΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΤΕ Η ΓΥΝΗ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΜΕΤ ΑΥΤΟΥ 4 ΕΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΥ ΕΔΩΚΕΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΕΓΕΝΝΗΣΕΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΥΙΟΥΣ Η ΘΥΓΑΤΕΡΑΣ Η ΓΥΝΗ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΑΥΤΗΣ ΘΕΛΟΥΣΙΝ ΕΙΣΘΑΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΥΤΗΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΜΟΝΟΣ 5 ΑΛΛ ΕΑΝ Ο ΔΟΥΛΟΣ ΕΙΠΗ ΦΑΝΕΡΑ ΑΓΑΠΩ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΜΟΥ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΜΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΕΞΕΛΘΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ 6 ΤΟΤΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΦΕΡΕΙ ΑΥΤΟΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΡΙΤΑΣ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΦΕΡΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΥΡΑΝ Η ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΡΑΣΤΑΤΗΝ ΤΗΣ ΘΥΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΤΡΥΠΗΣΕΙ ΤΟ ΩΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΜΕ ΤΡΥΠΗΤΗΡΙΟΝ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΑΥΤΟΝ ΔΙΑΠΑΝΤΟΣ 7 ΚΑΙ ΕΑΝ ΤΙΣ ΠΩΛΗΣΗ ΤΗΝ ΘΥΓΑΤΕΡΑ ΑΥΤΟΥ ΔΙΑ ΔΟΥΛΗΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΚΑΘΩΣ ΕΞΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ 21.12 ΟΣΤΙΣ ΠΑΤΑΞΗ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΘΑΝΗ ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΘΑΝΑΤΩΘΗ 21.20 ΚΑΙ ΕΑΝ ΤΙΣ ΠΑΤΑΞΗ ΤΟΝ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΗΝ ΔΟΥΛΗΝ ΑΥΤΟΥ ΜΕ ΡΑΒΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΘΑΝΗ ΥΠΟ ΤΑΣ ΧΕΙΡΑΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΤΙΜΩΡΗΘΗ 21 ΑΝ ΟΜΩΣ ΖΗΣΗ ΜΙΑΝ ΗΜΕΡΑΝ Η ΔΥΟ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΤΙΜΩΡΗΘΗ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΥΡΙΟΝ ΑΥΤΟΥ 21.22 ΕΑΝ ΜΑΧΩΝΤΑΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΤΑΞΩΣΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΓΚΥΟΝ ΚΑΙ ΕΞΕΛΘΗ ΤΟ ΠΑΙΔΙΟΝ ΑΥΤΗΣ ΔΕΝ ΣΥΜΒΗ ΟΜΩΣ ΣΥΜΦΟΡΑ ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΚΑΜΕΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΙΝ Ο ΠΑΤΑΞΑΣ ΟΠΟΙΑΝ Ο ΑΝΗΡ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣ ΕΠΙΒΑΛΗ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΙΝ ΤΩΝ ΚΡΙΤΩΝ 23 ΑΝ ΟΜΩΣ ΣΥΜΒΗ ΣΥΜΦΟΡΑ ΤΟΤΕ ΘΕΛΕΙΣ ΔΩΣΕΙ ΖΩΗΝ ΑΝΤΙ ΖΩΗΣ 24 ΟΦΘΑΛΜΟΝ ΑΝΤΙ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΟΔΟΝΤΑ ΑΝΤΙ ΟΔΟΝΤΟΣ ΧΕΙΡΑ ΑΝΤΙ ΧΕΙΡΟΣ ΠΟΔΑ ΑΝΤΙ ΠΟΔΟΣ 25 ΚΑΥΣΙΜΟΝ ΑΝΤΙ ΚΑΥΣΙΜΑΤΟΣ ΠΛΗΓΗΝ ΑΝΤΙ ΠΛΗΓΗΣ ΚΤΥΠΗΜΑ ΑΝΤΙ ΚΤΥΠΗΜΑΤΟΣ 26 ΕΑΝ ΤΙΣ ΠΑΤΑΞΗ ΤΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟΝ ΤΟΥ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΗΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΥΦΛΩΣΗ ΑΥΤΟΝ ΘΕΛΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΑΥΤΟΥ 27 ΚΑΙ ΕΑΝ ΕΚΒΑΛΗ ΤΟΝ ΟΔΟΝΤΑ ΤΟΥ ΔΟΥΛΟΝ ΑΥΤΟΥ Η ΤΟΝ ΟΔΟΝΤΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΗΣ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΛΕΥΒΕΡΟΝ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΔΟΝΤΟΣ ΑΥΤΟΥ
La Scarzuola é uma construção surrealista que foi projetada pelo arquiteto milanês Tomaso Buzzi. Ela foi construída nas adjacências de um convento do século XIII d.C, que foi fundado por São Francisco de […]
15 de Outubro. O dia nacional dos acendimentos. Que dizem foram cerca de 500. Num só dia. A foto que vemos acima foi tirada por um bombeiro. Do terraço do seu quartel de bombeiros voluntários em Vieira de Leiria. Quando li num jornal uma notícia ilustrada com esta foto, perguntei-me o que estaria um bombeiro a fazer no seu quartel em vez de estar a combater as chamas que avistava ao longe? Vi então que relatava-se que este bombeiro - Hélio Madeiras de seu nome, para atribuir os créditos à foto - teria estado justamente a tentar conter o fogo quando entretanto soube que seria destacado com um grupo de seus camaradas para ir acudir a outro grande incêndio em Vouzela, a cerca de 150 km da sua terra!… Como se isto fizesse grande sentido… Terá sido então no intervalo entre um fogo e outro e regressado ao quartel que teve um momento para guardar para a posteridade a desgraça que se abatia sobre o Pinhal de Leiria. Noutro jornal com uma outra notícia com a mesma foto, o seu nome de família perdeu o “s” final, passando ao singular, e tomou já outra categoria profissional: a de um “recuperador salvador da Autoridade Nacional de Proteção Civil”. Seja lá o que isso for… Esta foto tornou-se viral nos media de todo este mundo que quiseram dar a nova do inferno na terra em que este pequeno país á beira-mar plantado se tornou naquele malfadado dia. Duas semanas depois, movido por uma curiosidade mórbida, tornei-me um turista de terra queimada. Tinha estado justamente na Praia da Vieira de Leiria no último dia do mês passado de Setembro e no primeiro dia deste. A gozar um curto período de paz interior. A reflectir sobre o sentido da minha vida e a postá-lo num dos meus blogs. Nesse lugar muito caro para mim. Quis voltar lá para ver a extensão da destruição. E para me garantir que tudo se há-de erguer de novo. Confio muito que de facto tudo se há-de erguer de novo. O negro vai dar lugar ao verde uma vez mais. Só espero é que a rasquice e estupidez que grassou naquele dia 15, essa não volte a existir alguma vez mais. Estupidez que por vezes podemos pensar que é um exclusivo ou uma característica muito ruga. Mas então como explicar que na poderosa Califórnia também tenham deixado que ardesse tanta floresta e morresse taxas vítimas como aqui?… Que não tivessem conseguido salvar algumas das mais abastadas casas vinícolas deste planeta na famosa Napa Valley?… E na Galiza!… E na Lombardia também houve incêndios nesta época em que não era suposto a natureza castigar-nos. Mas enfim… Há lá algum momento que seja mais próprio para o castigo da estupidez humana?…
Chamada de Sophia, máquina de inteligência artificial foi inspirada nas feições da atriz belga Audrey Hepburn. RIAD – A Arábia Saudita é o primeiro país do mundo a conceder cidadania a um robô. Chamada de Sophia, a máquina de inteligência artificial recebeu o título em Riad, durante um evento de investidores em tecnologia. O robô […]
Confira 5 formas para conseguir cidadania europeia e o passaporte europeu! Como conseguir a dupla cidadania morando fora ou por descendência!
O primeiro passo para conseguir a cidadania portuguesa é procurar o consulado português que atende ao seu Estado e entrar com um pedido de solicitação do reconh
Encontra-se um resumo do livro Flow de Mihaly Csikszentmihalyi sob forma de autoajuda, propósito negado pelo próprio autor. Flow (1990) explora como podemos experimentar o prazer orgástico em nossa…
Uma pintura do inglês George Frederic Watts, atualmente exibida na famosa Tate Galery de Londres, apresenta uma significativa alegoria: uma mulher com os olhos vendados, sentada sobre o globo terrestre, tendo em suas mãos um alaúde. Todas as cordas do instrumento musical estão arrebentadas, menos uma. A mulher aparenta estar atenta à música tirada desta única corda – essa corda é a Esperança. Vivemos tempos sombrios. A desesperança, seja ela em utopias materialistas ou religiosas campeia, alimentada pelas brasas do ódio que insiste em bradar de sarjetas a tronos, passando por (quase) todas as tribunas. No Brasil, o espectro político hiperpolarizado, com as vozes da concórdia e do sapiente “caminho do meio” sufocadas, ou pior, acusadas de mascararem “isentões”, é ferramenta para as hostilidades das extremas direita e esquerda. O diagnóstico é triste e a pílula, difícil de engolir: nossa sociedade está doente. Doente da alma, ferida em seu humanismo no que ele tem de mais nobre e fraternal; doente de suas fés religiosas, com o uso distorcido de suas mensagens de paz para fins eleitoreiros, interesseiros e intolerantes. Nossa situação calamitosa de desigualdade social, que volta a crescer com o neoliberalismo covarde (perdoe a redundância, amigo leitor) do milionário (sintomático, hum?) Paulo Guedes, trabalha furiosamente para dinamitar as esperanças que nos restam e resistem. O que vemos por aí é maniqueísmo que se chama: a crença de que o bem puro e o mal puro se digladiam. Mas quem é o mal? O mal é o próximo, o outro, nunca eu. Nunca você. O mal é o coxinha que quer proibir os livros de Marx na escola. Ou o vermelho que quer dinamitar igrejas. Fácil, não? Mas somos humanos, e pelo entendimento bíblico, seres transidos de fios de mal e bem, acertos e erros – sim, a Bíblia e a maioria das grandes religiões mundiais nos referem como seres em processo, cuja jornada é a própria formação. Livres em nossas circunstâncias, que nos limitam em parte e em parte condicionam, mas são impotentes para aniquilar o que temos de divino. E esse toque “divino”, fino fio que nos mantém de pé, frágil filamento que nos une uns aos outros, que conduz (para nós, através de nós e a partir de nós) uma certa pulsante corrente elétrica, é a Esperança. É preciso esperançar. Acreditar contra nossas diferenças, resistir contra os flagelos e os flageladores, os verdugos à serviço da exclusão e do maniqueísmo. Suas agendas não são as nossas; sua estreiteza não no diz respeito. Martin Luther King, o grande pastor e líder civil da mais singular expressão, assevera: “Devemos aceitar a decepção finita, mas nunca perder a esperança infinita”. E conclui: “Se eu ajudar uma pessoa a ter esperança, não terei vivido em vão”. Aquela única corda da alegoria de Watts, citada no início deste texto, fio solitário, é na verdade uma ponte. Sim, é uma ponte a Esperança, fio a co-ligar e conduzir o homem (indivíduo e sociedade), e cabe a cada um de nós o papel de seus arautos, de pontífices (construtores de pontes) para nosso próximo. * * * * Há algum tempo, organizei e editei uma antologia de citações reunindo frases sobre a Esperança e ainda as outras duas das chamadas virtudes teologais (principais) cristãs, o Amor e a Fé. São ao todo 750 citações, e o livro, gratuito, pode ser baixado aqui: https://drive.google.com/file/d/0B0F-wUwMTQUDTTJ6THJXSmUzNUE/view Sammis Reachers ARTIGO ORIGINALMENTE PUBLICADO NO JORNAL DAKI (São Gonçalo - RJ).
Entenda o por quê ter uma dupla cidadania pode fazer você perder a cidadania brasileira. Naturalização por matrimônio ou residência
FRANS POST Pintor holandês (1612-16/2/1680). É o primeiro europeu a retratar as paisagens brasileiras, Filho do vitralista Jan Post e irmão do arquiteto Pieter Post, nasce em Haarlem e perde o pai aos 2 anos. Aos 24 embarca com Maurício de Nassau para o Brasil, onde permanece pintando por cerca de oito anos, enquanto o irmão cria o plano urbano do Recife, datado de 1639. Sua primeira tela executada no Brasil é A Ilha de Itamaracá (1637). Como não inova nas técnicas de pintura, o que faz sua produção única é a experiência no Brasil, refletida na temática das obras. Em 1645 desliga-se de Nassau, volta para a Holanda e faz por conta própria quadros com temas brasileiros. O ponto alto de sua carreira é Panorama Brasileiro (1652), que tem grandes dimensões (282,5 x 210,5 cm) e a parte superior arredondada. Não deixa seguidores, a não ser o sobrinho Jan, que nunca esteve no Brasil, mas colabora em algumas de suas paisagens. Isso explica a qualidade desigual das obras do artista no final da carreira, após 1665. O alcoolismo destrói aos poucos sua saúde e sua capacidade criadora. Morre em Haarlem. A Ilha de Itamaracá (1637) Forte Frederick Hendrik (1640) Boa Vista, Recife Século XVII Paisagem com plantação (O Engenho), por Frans Post (1668). Casa de fazenda, por Frans Post (1651). ALTO DA SÉ - OLINDA - 1662 ALTO DA SÉ EM OLINDA - 1631 VISTA DO RECIFE A PARTIR DE OLINDA
Iter concessione cittadinanza italiana
Este nuevo proyecto pretende reconocer como ciudadanos a los descendientes de judíos expulsados en 1492.
Algumas pessoas podem nem querer pensar sobre esses problemas.
Do you love to travel and experience different cultures and cuisines? Do you wish you could explore the world through your taste buds without leaving your home? If you answered yes, then this blog post is for you. Traveling the world is a wonderful way to learn about different people, places, and traditions. But sometimes, it's not possible to hop on a plane and visit every country on your bucket list. That's why exploring world cuisines at home is a great alternative. You can discover new flavors, ingredients, and dishes that reflect the diversity and richness of our planet. You can also have fun, get creative, and expand your culinary skills and knowledge. In this blog post, we will share with you some of the benefits of exploring world cuisines at home, some of the essential tips and resources for cooking international dishes, and some of the best world cuisines to try at home. Whether you are a seasoned traveler or a curious foodie, this blog post will help you enjoy explor
O "Trompia Valley" é um dos três grandes vales na província da Bréscia, na região da Lombardia. O vale é densamente povoado e cortado pelo rio Mella por mais de 20 km.
Revellers, known as Caretos, race through the streets of the Portuguese village of Podence.
Los momentos claves del siglo XX, los que moldearon la cultura como la conocemos hoy, retratados de maneras espectaculares e interesantes.
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The society of Carthage was dominated by an aristocratic trading class who held all of the important political and religious positions, but below this strata was a cosmopolitan mix of artisans, labourers...
The early days of ancient Sumer predate recorded history, but the culture’s impact has transcended the millennia. Here is what we know about Sumerian civilization.
Explore the profound interconnectedness of our world in "The World is a Small Village" article. From historical perspectives to technological impacts, discover how our global community thrives. Explore challenges, celebrate cultural exchange, and embrace the unity of our journey. Get insights on the small village concept and its significance in today's dynamic landscape. Access the full article now!
