I saw this wonderful project at this great site Pink and Green Mama (a favorite of mine)- as soon as I saw the project, I just had to try it out with Holly as this was right up her alley. When I showed her what we were doing, she was very excited. We started with a white cloth napkin and if she enjoyed this project we would later tackle something larger like an apron or book bag. This was just the right size for now though. You take your Elmers Gel Glue and draw a design all over your fabric. Let is sit and dry for a couple of hours, we set ours in the sunshine. Then you paint your design with acrylic paint - rainbow colors for us. Again, let this dry for a couple of hours, we set ours in the sunshine. Once the paint is dry you will then soak your fabric in a sink of hot water for about 15 minutes and the glue will begin to dissolve. You can scrunch/rub the fabric together to encourage it to happen quicker, this will not ruin your paint job. Once the glue has fully dissolved from the fabric it will reveal the design you created, a batik. This project, though it looks fancy, was amazingly easy and quick! Holly truly enjoyed this - we'll be doing more I am sure! A fun art project!!!

Unused church brand designed by J.D. Reeves. Connect with them on Dribbble; the global community for designers and creative professionals.

Old, unused Halo 4 junk.

What are your plans for the 50th anniversary of Earth Day? Try making these simple diy seed bomb pops wiht your kids and plant some seeds!

Norwegian agency Bielke&Yang created the branding and packaging for Klar, a line of green household cleaning products. The design is fresh and simple, making for a cleaning product you wouldn’t mind leaving out for all to see.

Your communion just got a little more COVID-friendly.

Clarksdale, Mississippi

EJEMPLO DE FE : ABRAHÁM E ISAAC (Ge 22. 23) La Biblia nos cuenta cómo Isaac es elegido por Yhwh para renovar el pacto hecho con su padre Abrahám, frente a Ismael, para el que tiene otro destino. Vamos a comprender el relato del sacrificio de Isaac. Cuenta el Génesis que Yhwh llamó a Abrahán y le dijo «Toma a tu hijo, a tu único, al que amas, a Isaac, vete al país de Moria y ofrécele allí en holocausto en uno de los montes, el que yo te diga.» Abrahán se levantó de madrugada y, junto a dos siervos, con su hijo Isaac sepuso de camino hacia el Monte Moriah. Al tercer día vio a los lejos el lugar y él y su hijo, solos, comenzaron a subir. Ya en la cima el patriarca dispuso el altar y la leña, ató a su hijo y se dispuso a inmolarlo. El ángel de Yhwh detuvo su mano. Y en premio a su fe ciega le prometió: «Por mí mismo juro, oráculo de Yahveh, que por haber hecho esto, por no haberme negado tu hijo, tu único, yo te colmaré de bendiciones y acrecentaré muchísimo tu descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de la playa, y se adueñará tu descendencia de la puerta de sus enemigos. Por tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, en pago de haber obedecido tú mi voz.» Quiero destacar el detalle de los tres días de camino que emplea Abarhám en llegar al mote Moriah. El número tres. No siempre es posible saber por qué tal número significa "tal" cosa. La asociación entre ambas realidades a veces es desconocida. Para nosotros los occidentales esto es difícil de entender, pero los semitas los usaban con toda naturalidad para transmitir ideas, mensajes o claves. La Biblia no explica nunca qué simboliza cada número, pero los estudiosos han llegado a averiguar algunos de sus simbolismos y han podido aclarar muchos episodios bíblicos. El número “3” representa "totalidad", quizá porque “3” son las dimensiones del tiempo: pasado, presente y futuro. Decir “3” equivale a decir "la totalidad" o "siempre. Valdés Leal s. XVII. Barroco En este cuadro de Valdés Leal, s. XVII, vemos el momento en el que le ángel frena la mano de Abrahám. El mensajero con túnica dorada, pues él Yhwh, el que habla por medio de Él, simboliza la realeza, la sabiduría, lo sobrenatural y el conocimiento; a su vez porta un lienzo rojo en su cintura. Por otro lado, el padre lleva una túnica azul que simboliza la lealtad, confianza, fe, integridad, lleva adornos que indican su nobleza y alta alcurnia; el hijo, desnudo, con un lienzo blanco como única vestimenta, que simboliza la bondad, la pureza y la inocencia. Y aunque no son el centro de la obra, el hijo, Isaac, es iluminado con un foco de luz blanco, respecto del padre. Pues es la víctima del sacrificio. Si nos fijamos en este detalle del cuadro, vemos a Abrahám con la mirada perdida, muestra una profunda tristeza de lo que va a ocurrir. La firmeza del cuchillo que porta en su mano derecha, indica que está resuelto a cumplir lo que se la ha pedido, su fe, su amor a Dios es más fuerte que el amor a su hijo. Aunque el cuadro representa a Isaac como un hombre, la Biblia nos transmite que era un jovencito, un niño casi adolescente. Nos situamos hacia el siglo XVIII a de C. en la tierra de Canaán, donde habitan los pueblos semitas. Los sacrificios humanos era una práctica común en muchas de las civilizaciones del mundo: egipcia, china, india, azteca, en algunas culturas del Perú Antiguo. Asimismo, hubo sacrificios humanos entre los macedonios y los albanos del Cáucaso con fines purificatorios. Los cananeos tenían la costumbre de sacrificar al primogénito en honor de la divinidad o sacrificaban otras víctimas con fines de purificación pública, bien la ratificación de un acuerdo o una promesa o para alejar algún daño presente o amenazador. Los sacrificios en Birmania buscaban hacer invulnerable la ciudad. En Gezer era para conferir estabilidad y firmeza a los edificios y protegerla de los enemigos. En fin, entre los hebreos y otros hubo también presencia de estos rituales. Así la enseñanza para el pueblo de Yhwh es que Éste no quiere sacrificios humanos. Él es el dueño de la vida y sólo Él puede darla o quitarla. Slava Groshev s. XX Hiperrealismo Slava Groshev, también representa a Isaac como un hombre adulto. En esta obra se aprecia instantáneamente el mensaje de Dios Padre amoroso, que ama a su hijo con gran ternura, que este triste, porque ese hijo va a ser entregado a sacrificio. La tristeza del hijo muestra que ya sabe el sufrimiento que le espera. Por tanto en el relato del “Sacrificio de Issac” se prefigura el sacrificio de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios.Luca Giordano, por otro lado, como en casi toda la simbología del color en el barroco, mantiene el dorado y el azul, este era muy difícil y caro de conseguir, pues se hacía con el lapislázuli traído de se obtenía de minas situadas en las montañas de Afganistán y llevado a Europa y por ello sólo se lo podían permitir la realeza, la aristocracia y la gran burguesía.  Luca Giordano s. XVII-XVIII Barroco Tiziano (abajo derecha) nos muestra el dramatismo del momento del sacrificio en un fondo oscuro de tormenta, tenebroso, toda la naturaleza se altera porque va a morir el inocente; el centro de la obra lo ocupa Abrahán, musculosos, fuerte, vigoroso, de gran impacto visual. El autor destaca la fe y determinacióde Abrahám .Tiziano es un maestro del color. y del dibujo, de amplias formas y un fluir de movimiento. De personajes muy humanos, nada divinizados. Gerhard Wilhelm von Reutern, 1849.   En este En óleo el autor pinta a Abraham como intermediario entre Yhwh y los hombres, entre Dios y su hijo, que aparece como los describe la Biblia, un niño, apenas un adolescente. Es una composición en la que el protagonista es Abrahám, padre de un gran pueblo, con el que Dios hizo su alianza. Él es el padre de un pueblo tan numeroso como las estrellas del cielo. Chagall, precursor de surrealismo, es el pintos del color y de la fantasía. La Biblia sacó de él lo mejor. Este cuadro es completísimo: en primer plano Abrahám y en el centro el cuchillo, de color rojo: energía fortaleza y determinación; bajo él, a su hijo Isaac, de amarillo, cuyo símbolo es la juventud, la inocencia; hacia la izquierda el ángel y el medio que le envuelve, azul, es el cielo, la lealtad, la confianza, la sabiduría, la inteligencia, la fe, la verdad y el cielo eterno. y más arriba otro ángel de blanco, la pureza, la Vida Nueva, la resurrección. Bajo este vemos a María, el árbol que representa la vida, la Anunciación. A la derecha superior tenemos la crucifixión de Jesucristo. Viene a decirnos que en el sacrificio de Isaac se simboliza el sacrificio se Cristo. Es decir la muerte de Jesús de Nazaret se prefigura en el Antiguo Testamento.  Historia, Religión y Arte ¡Una gran mezcla!

Q. It seems confusing that Mormons won’t drink caffeinated beverages like coffee and tea, but many have no problem with eating chocolate, drinking hot chocolate, colas, and other sources of caffeine. Can you explain the apparent hypocrisy? A. (by Suzanne Armitage) Section 89 of the Doctrine & Covenants (D&C), also known as the Word of […]

As I mentioned in yesterday’s post, I was honored to have TWO secret sisters on the CTMH cruise — Tina Sutton (a sweet, amazingly talented ...