Comienza un año de celebración para Oliovita y los festejos tendrán su inicio en la Feria Masticar, el suceso gastronómico más importante de la Cuidad.

Se realizó una ceremonia en el Teatro Nacional para conmemorar los 30 años del reinado del emperador Akihito, antes de su abdicación, ocurrida el 30 de abril

El Intendente de San Fernando, junto al Diputado Provincial Juan Andreotti y el Presidente del HCD, Santiago Aparicio, compartió junto a los vecinos el homenaje por el 203° aniversario de la gesta patriótica del 9 de julio. Hubo acto institucional; bailes tradicionales; y chocolatada y pastelitos.

Llegaron para revolucionar las clásicas ceremonias de casamiento. Vestidos hippie chic, food trucks, barras libres, locaciones exóticas y mucha tecnología. Cómo son estos encuentros descontracturados y originales

Al mismo tiempo que Mary Donaldson (51 años) organizaba una recepción en palacio como pistoletazo de salida a los festejos de cara a Navidad, salía a la luz el programa 'La naturaleza y nuestra mente', donde la mujer de Federico de Dinamarca habla abiertamente sobre los problemas de salud mental y como a ella la naturaleza le sirvió de auténtica medicina para salir adelante.

Los festejos en Croacia luego de la clasificación a la final del Mundial.

San Patricio, cómo son los festejos en Irlanda. El lugar donde estar el Día de San Patricio durante los festejos es Irlanda. El país se prepara para una fiesta única y deslumbrante. San Patricio festejos Irlanda Sólo hay un lugar donde estar el Día de San Patricio y ese

Como en la mayoría de festejos, la política también tiene un peso importante en la Feria de Abril de Sevilla. Esta vez, el alcalde de la ciudad perteneciente al Partido Popular, José Luis Sanz , pretende convocar un referéndum para que los sevillanos elijan la duración y la fecha en la que se celebrará la feria.

Sábado de Carnaval. Finalizamos el recorrido con un chocolate caliente con bizcochos ofrecido y organizado por la Comisión de Festejos.

Galerías Fotográficas Tercio de Flandes – 3 Tercio de Flandes – 2009 Tercio de Flandes – 2008 Tercio de Flandes – 2007 Tercio de Flandes – 2006 Tercio de Flandes – 2004

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Neste comentário crítico, Rodrigo Hipólito analisa a pintura “O Combate do Carnaval e da Quaresma”, de Pieter Bruegel, o Velho.

Galerías Fotográficas Tercio de Flandes – 2 Tercio de Flandes – 2018 Tercio de Flandes – 2017 Tercio de Flandes – Entrada Cristiana 2012 Tercio de Flandes – 2012 Tercio de Flandes – 2011 Tercio de Flandes – 2010

Na Lisboa anterior ao século XVIII podem citar-se os seguintes edifícios, monumentos, cerimónias e festejos públicos como os assuntos mais i...

Runa Wunjo significado, simbolismo, forma de interpretación (Explicación completa) Significado de la Runa Wunjo (Win) Esta runa representa “la gloria” y principalmente las alegrías que ella trae al corazón como consecuencia de un noble

Reseña de los festejos celebrados hoy domingo 29 de marzo. La exigencia y la reputación Madrid, domingo 29 de marzo de 2009. Unas 3000 personas. 6 novillos de Nazario Ibáñez, de desigual presencia (el tercero abecerrado), mansos, flojos y descastados. La excepción fue el sexto, un novillo con casta y de muy buen juego en la muleta. Mario Aguilar, silencio y ovación. Román Pérez, silencio en ambos. Javier Cortés, ovación y vuelta. Espaliú y Rivera, a hombros en la segunda semifinal de La Oportunidad Vistalegre (Madrid), domingo 29 de marzo de 2009. 2ª Semifinal de La Oportunidad. Floja entrada. Tres Erales de Flor de Jara, de parejas hechuras. 1º encastado. 2º bravo y de muy buen juego. 3º con clase aunque rajado y otros tres de Sotillo Gutiérrez (4º, 5º y 6º), desiguales de hechuras. 5º y 6º manejables. 4º noble y de buen juego, premiado con la vuelta al ruedo. José Miguel Valiente, de la escuela de Albacete, saludos tras aviso y vuelta tras aviso. Antonio Jesús Espaliú, de la escuela de Camas, oreja y oreja. Raúl Rivera, de la escuela de Madrid, dos orejas y oreja. José María Arenas y Christian Escribano salen a hombros en Illescas Illescas (Toledo), domingo 29 de marzo de 2009. Lleno de ‘No hay billetes’. 2ª semifinal del Certamen Puerta Grande. Se lidiaron novillos de Carmen Segovia bien presentados y de juego desigual, faltos de raza en conjunto 1º flojo, noble y soso.2º noble y repetidor.3º desclasado y noble, 4º descastado, 5º manso y con peligro, 6º descastado. Luís Miguel Casares, oreja y ovación. José Maria Arenas, dos orejas y oreja. Cristian Escribano, ovación tras aviso y dos orejas. CÓRDOBA. Festival Contra el Cáncer. Casi lleno. Novillos de Torrestrella, justos de trapío y manejables en conjunto. Ortega Cano, oreja. Enrique Ponce, oreja con petición de la segunda. El Cid, silencio. Reyes Mendoza, que sustituía a Espartaco, ovación con saludos tras aviso. Morenito de Aranda, oreja. El Cordobés hijo, ovación con saludos. El novillero Israel de Córdoba, ovación tras aviso.

Entre la admirable construcción de sus primeros años y el devenir de ciudad encapsulada que le deparó la historia, Sancti Spíritus arriba a su medio milenio de vida envuelta en una vorágine reconstructiva que le devuelve la lozanía de antaño...

El pasado 14 de abril se hicieron entrega de los premios del concurso de marcapáginas "Más allá de los libros" organizado en Argamasilla de Alba por la

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Cuando vas caminando por las calles de tu ciudad o localidad verás algunas casas o edificios antiguos y otros no tanto. Destacarás que las nuevas construcciones son diferentes entre una y otras. ¿Cómo te das cuenta que un edificio es antiguo? ¿Qué diferencias notas? Algunos edificios son muy antiguos, como este de la ciudad de México, conocido como el palacio de correo, el cuál se preserva desde la época porfiriana. Pero no es el único que se construyó durante esa época. Dos notables construcciones que ahora podemos observar es el Palacio de Bellas Artes y el Museo Nacional de Arte. El primero, hasta se ocupa para conciertos y eventos sociales. Recuerdas que anteriormente hablamos de los ferrocarriles, ¿Verdad? Pues estos y la construcción de líneas férreas transformaron la vida económica y social de México, ya que favorecieron el crecimiento de la población en zonas poco habitadas y el comercio con otros lugares. Como consecuencia, las ciudades empezaron a crecer y también la necesidad de incorporar nuevos servicios. Porfirio Díaz, por su parte deseaba que el progreso se reflejara en todas partes y estos edificios son una de las muestras de los cambios que vivió México durante su gobierno. Él y sus colaboradores vieron en la ciudad la oportunidad de mostrar al mundo los resultados de un gobierno emprendedor con grandes obras de ingeniería, como el sistema de desagüe del valle de México. Tu comunidad también tiene historia: Investiga cuál es el edificio más antiguo de tu comunidad. Pregunta a familiares, vecinos o gente que haya vivido ahí por muchos años. Anota todo lo que encuentres de ella, si tienes suerte puede ser un edificio de la época de Díaz. Puedes recrear una postal con un dibujo o una fotografía que encuentres Arquitectura en el Porfiriato Restauración de Edificios Curiosidades de una sociedad Porfirista En el porfiriato, los jardines de los clubes y las mansiones se convirtieron en algunos de los espacios ideales para que la clase alta organizara sus festejos. Se daban las llamadas garden parties, un nuevo concepto de entretenimiento que provenía de la Inglaterra victoriana. Las mujeres, acompañadas de sus maridos, llegaban con vestidos elegantes de colores claros y sombreros de veraneo para ser recibidas en el jardín por los anfitriones durante el transcurso de la tarde. Se ponían sillas y mesitas para que pudieran disfrutar de los bocadillos, acompañados de un buen té. Asimismo, se colocaban tapetes que les permitían recostarse sobre el pasto y disfrutar de la convivencia. Cuando trabajadores británicos que llegaron a Pachuca a trabajar en las minas hidalguenses, llevaron a México el balompié, y organizaron el primer club de futbol mexicano, el Pachuca Athletic Club. El Gobierno porfirista promovió la instrucción física en las escuelas, y el mismo Díaz se ejercitaba diariamente. Las modas no se quedaron atrás, pues la tienda de ropa El Palacio de Hierro proveía de un amplio catálogo de vestidos para damas y caballeros, según las modas francesas de fines del siglo XIX y principios del XX. Es importante destacar que a pesar de que se redescubría y admiraban las obras del México prehispánico, se menospreciaba a los indígenas contemporáneo, considerándolos como bárbaros y como símbolo de atraso para el país, a pesar de que eran el grueso de la sociedad. La gente que podía pagar comenzó a vivir como lo distaban los nuevos modelos de belleza e higiene. Imagínate que para ellos era nuevo, y un privilegio, tener agua corriente, drenaje y dormir en una recámara individual. ¿Pero la prosperidad fue para todos? Tú que piensas. Crecimiento económico e inversión extrajera Cómo leíste, hubo muchos cambios en la sociedad y en las ciudades, pero por curiosidad ¿Te has preguntado de dónde se obtuvo el capital para comenzar el desarrollo del país? Imagina la situación de México a principios del siglo XIX. Basta que revises la biografía de Porfirio Díaz para darte cuenta que participó en múltiples batallas, principalmente con los franceses y, solo antes de que tomara la presidencia, él mismo encabezó un levantamiento armado. Era lógico, que Porfirio Díaz encontrara un país en crisis al comienzo de su mandato, con los caminos destrozados y el comercio fragmentado. Ahora observa la siguiente tabla: Como haz notado, Porfirio Díaz recurrió a otros países para que invirtieran en nuestro país. Para ello, debía captar su atención y convencerlos de que México era una buena opción para invertir. Para pensar: ¿Cómo convencerías a estos países para qué llegaran a invertir en nuestro? ¿Cuáles fueron los sectores en donde hubo mayor inversión extranjera? ¿En qué se pudo beneficiar el país con ello? Ahora te explicas, porque muchas de las formas de vida de la época se adoptaron del extranjero. El favorito de Díaz era Francia, y muchos de los adornos de las calles y formas de vestir tuvieron influencia francesa. Arriba

¿La iglesia católica apoya o condena el toreo?

Autoria de Lu Dias Carvalho (Faça o curso gratuito de História da Arte, acessando: ÍNDICE – HISTÓRIA DA ARTE) A composição denominada Jogos Infantis é uma obra do pintor Pieter Bruegel, o Velho, na qual ele mostra a importância de ter sido um pintor de miniaturas, ao agregar numa única tela, cuidadosamente organizada, mais

Mejor que festejos y jolgorios cíclicos que terminan caducando es una alegría que llena de paz

Los Cucapá del grupo lingüístico Yumano, han habitado por cientos de años el Delta del Río Colorado, pues según estudios presentados por arqueólogo Rogers (1945) desde el año 100 de la era actual, los Cucapá ya habitaban esa región. Existen dos interpretaciones acerca del nombre de los Cucapah, unos autores sostienen que significa “Guerreros del Norte”, por su conducta grupal violenta y otros dicen que Cucapá significa “gente de dos casas”, por sus condiciones naturales de vida y de sobre vivencia sobre el río Colorado, por lo que también son conocidos como “Riaños”. La primera mención que se hace de los Indios del Río Colorado data de 1540, cuando el explorador Español Fernando Alarcón dijo haberlos visto con la cara pintada a rayas con hollín y otros con mascaras negras. Los cucapá es el nombre en español de un pueblo amerindio que vive en el norte de Baja California y el suroeste de Arizona, cerca de la frontera entre Estados Unidos y México. Cucapá quiere decir "gente de agua". En su propia lengua, el cucapá, se nombran Xawiƚƚ Kwñchawaay, que significa el pueblo del río. POBLACIÓN El pequeño grupo de los Cucapá habita en el municipio de San Luís Río Colorado, en la frontera con los Estados Unidos; la etnia es binacional con una población de poco más de 171, de los cuales sólo 47 hablan su lengua. Los Cucapá son un grupo binacional, ubicado en la frontera noroeste de México, en tres asentamientos: Pozas de Arvizu, en Sonora, en el municipio de San Luis Río Colorado, a 20 Km de esta ciudad. (95 habitantes) El Mayor y Cucapá Mestizo, en Mexicali, Baja California (250 habitantes) Somertone, en Arizona, Estados Unidos (500 habitantes). VESTIMENTA Tanto hombres como mujeres usaban pinturas faciales y corporales. Los hombres usaban tocados de pluma y collares de chaquira de hueso, con pendientes en las orejas y nariz, y cinturones con manojos de plumas y las mujeres vestían únicamente falda de corteza de sauce. Este vestido de la mujer durará hasta principios del siglo XX. Con respecto a la pintura facial y corporal eran de 4 colores: negro, blanco, rojo y amarillo, (por ejemplo, las mujeres solteras se pintaban una cruz en la frente y las casadas un círculo y dos rayas paralelas que parten de las comisuras de los labios). En ocasiones, esta pintura facial se alargaba hasta la cintura. En ciertos rituales también se realizaban tatuajes, tanto hombres como mujeres. La pintura la obtenían de minerales. EDUCACIÓN El Estado ofrece servicios educativos a través de la Escuela Primaria Unitaria Federalizada “León García”, donde dos profesores imparten los seis grados en español. La mayoría de los alumnos provienen de poblados cercanos. GOBIERNO Y ESTRUCTURA Tienen una organización patriarcal y/o matriarcal. Su jefe es: Sr. Onésimo González Sainz. Nombraban a una persona que les ayudaba a conseguir alimentos, y los dirigiera en tiempos de lucha; actualmente viven en familia. En el Cucapá el Mayor, quedan ya pocas raíces indígenas. LEYES CIVILES Y DE LA TRIBU A este respecto la Comisión Nacional de los Derechos Humanos emitió su recomendación 8/2002 que afirma que los derechos del pueblo cucapá han sido afectados al no permitírseles pescar: "no sólo es viable continuar explotando la pesca de la curvina, sino que el porcentaje que capturan los cucapá es aproximadamente un 10 por ciento de la cuota recomendada, lo que acredita que la pesca realizada por dicha comunidad indígena, aun cuando la realizarán en la Zona Núcleo de la Reserva, no rompe el equilibrio ecológico ni amenaza la extinción de la especie, sino por el contrario, la trascendencia que guarda la pesca para ese grupo étnico, no sólo deriva del aspecto económico, al ser su medio de subsistencia, sino por formar parte de sus costumbres y tradiciones". TERRITORIO La comunidad posee 143 mil hectáreas de terreno casi inaccesible durante gran parte del año, otros están dispersados en el Valle de Mexicali al costado del Río Colorado. Los Cucapá tienen un clima muy desértico. Es una zona desértica, serrana, inclusive hay una sierra llamada Sierra de Cucapás y al sur de esta se encuentra la Sierra El Mayor, al noroeste esta el Río Hardy que se une al Río Colorado La flora es básicamente de tipo desértico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardón, cachanillas y otros. La fauna está compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrón, conejos, víboras de cascabel, lagartijas y aves como águilas, codornices, correcaminos, halcones, búhos, entre otros. ACTIVIDADES ECONÓMICAS La artesanía de los Cucapá consiste en ollas de barro, así como la elaborada con chaquira que poco a poco han dejado de producir. Las razones que dan para este paulatino abandono son variadas, algunos manifiestan que no tienen un mercado donde poder ofrecerla, otros dicen que sólo la elaboran con fines rituales o manifiestan desinterés en proseguir con esta costumbre argumentando que es más fácil comprar lo necesario en las tiendas. Los antiguos Cucapá vivían de la caza, la pesca, y de la recolección de semillas y frutos silvestres. Su agricultura dependía de las crecientes del río Colorado y cultivaban maíz, fríjol, sandía y calabaza. Para el siglo XIX los Cucapá vivían fundamentalmente de la pesca y la agricultura (algodón, maíz, melón, calabaza y sandía). En el último cuarto del siglo XIX empezaron a ser desplazados de sus tierras por los grandes agricultores, por lo que muchos de ellos trabajaron como peones de los campos. TRADICIONES Los antiguos Cucapá realizaban fiestas entre las distintas bandas o incluso con otros grupos étnicos. En estas fiestas, que se prolongaban hasta cuatro días, había comida en abundancia, danza y cantos, se jugaban distintos juegos y había carreras de caballos. Los rituales Cucapá correspondían al ciclo de vida de las personas: El de pubertad en las mujeres, en el que la madre instruía a la hija sobre el cuidado del cuerpo. El de la muerte de un Cucapá, en el que se vela durante varios días, con danzas y cantos que aluden a su mito de laceración. Este ritual todavía se conserva en nuestros días si bien, por razones de seguridad o porque las construcciones ya no son de material inflamable, la quema se sustituye por el abandono de la casa, con todas sus propiedades dentro, y al cabo de un año puede ocuparla algún amigo o conocido, pero la familia tiene que construir o trasladarse definitivamente a otra morada. Con respecto a los juegos, antiguamente formaban una fila larga, a caballo, en la que los jinetes imitaban algún sonido de aves. Otras veces eran carreras de burros, caballos y de personas, así como juegos con flechas. Actualmente celebran algunas competencias de voleibol o una especie de hockey, llamado utas, entre los Cucapá de Baja California, Arizona y Sonora. MÚSICA RITUAL EXTRA

Existen fiestas y celebraciones importantes que se llevan a cabo en América, Asía y Europa, sin importar si el festejo está dirigido a la llegada de la primavera o a un dios antiguo. Gracias a su colorido y extravagancia, millones de visitantes toman parte cada año. En tan diversos lugares, las pers

Tercio de Flandes 2024 CAPITÁN: Pedro Brotons Bellot ABANDERADA: María Rico Brotons RODELA: Julia Olaya Brotons 2023 CAPITÁN: José Manuel Noya Hernández ABANDERADA: Marina Gil Pellín RODELA: María Noya Gadea Orden Desfile DESCARGAR PDF ORDENANAZAS, HORARIOS Y ORDENES DE DESFILE CONSIDERACIONES EXTRA ENTRADAS Los Tercios Invencibles Ver Galerías Fotográficas JUNTA DIRECTIVA Presidenta Mariola