Resurrecting a disused grain silo, Heatherwick Studio creates a temple to contemporary African art and a hymn to concrete with the new Zeitz MOCAA in Cape Town
The Silo Art Trail in Victoria is a fantastic project, breathing life into small towns. Discover up to date information on this art project.
Did you know that there are missile silos hiding in Arkansas? The Titan II missile complexes are hidden in plain sight in several counties.
There is an aspect in the plot of Silo that needs to be explained: who built the Silo, when, and why? Here is the answer with no spoilers.
How to build your own grain silo house with benefits and challenges, design ideas, silo house floorplans, and grain bin building steps.
In a former grain silo, reimagined by Thomas Heatherwick, Jochen Zeitz is opening the world’s first major museum devoted to contemporary African art
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En unos minutos se sirvió un debate en la red social, en el que todo el mundo andaba interesado. Intentábamos comprender, unos, y otros, explicar, lo que significaba esta escena, una pequeña y singular instantánea de dos personajes que remataba una de las hojas de pergamino del Códice de Silos, una copia del Beato de Liébana, bastante tardía, realizada en el scriptorium del monasterio silense. Desde entonces hasta ahora la he estudiado, he leído sobre ella todo lo que ha caído en mis manos y la he reproducido sobre teja y tabla en diferentes ocasiones. Lo último ha sido buscar paralelos actuales de la danza y la música. ¡No deja de sorprenderme! El Códice de Silos es una copia extrañamente tardía del Beato de Liébana. Resulta bastante sorprendente que en el cenobio altomedieval de San Sebastián, fundado a finales del siglo IX o comienzos del X, no se hubiera copiado ya el famoso beato de Liébana, pero lo cierto es que no fue hasta el renacimiento del scriptorium en el siglo XI, con el abad Domingo y su apogeo con Don Fortunio, cuando los monjes silenses se embarcan en la tarea de realizar su propia copia. Fueron los monjes Domingo y Muño quienes en la hora sexta del 18 de abril de 1091, que cayó en jueves, dieron por acabada la copia del texto indicando "Bendito sea el Señor que me condujo al puerto de esta obra. Bendigo también al rey del Cielo que me ha hecho llegar sin daño al final de este libro, amén". Continúan: "Este duro trabajo de copista aprovecha el lector. El escriba cansa su cuerpo y éste nutre su mente". E incluso interpelan al lector: "Tú, seas quien seas, que te aprovechas de este libro, no te olvides de los escribas, para que el Señor se olvide de tus pecados. Porque quien no sabe escribir no valora este trabajo. Por si quieres saberlo, te lo voy a decir puntualmente: el trabajo de la escritura hace perder la vista, dobla la espalda, rompe las costillas y molesta al vientre, da dolor de riñones y causa fastidio a todo el cuerpo. Por eso tú, lector, vuelve las hojas con cuidado y aleja tus dedos de las letras, porque igual que el pedrisco destroza una cosecha, así el lector inútil borra el texto y destruye el libro". La obra, una vez finalizada la escritura, pasó a los iluminadores, desconocidos para nosotros, suponiendo la muerte del abad Fortunio, acontecida, hacia el año 1100, un parón en la elaboración de las miniaturas, de modo que el libro fue totalmente acabado 18 años después, el 30 de junio de 1109, siendo abad D. Pedro. Una de sus mas singulares escenas iluminadas se identifica con un par de juglares, un músico y un danzante, dispuestos al final de la hoja de pergamino, sin marco alguno, rematando la Storia Quattuor animalia del Liber 3, justo después de Cristo entronizado, el cordero rodeado de las cuatro criaturas, los ancianos y la visión de la corte celestial. Fue Meyer Schapiro quien primero llamó la atención sobre esta ilustración. No es una inicial, ni sirve de comentario al texto y parece tratarse de un elemento absolutamente profano creado como una recreación lúdica de la vida cotidiana, llena de movimiento, como un capricho de relleno de este espacio. No obstante es mas que posible que tuviera un significado relacionado siquiera simbólicamente con lo precedente. Los personajes se colocaron afrontados y se representan con túnicas cortas y un curioso calzado elevado. La forma triangular de las plataformas nos induce a varias interpretaciones que oscilan entre unos incómodos y extravagantes chapines de altas plataformas, los coturnos para caminar preservándose de los barros o un curioso modo de representación del movimiento o los pasos de danza. El de la izquierda tañe un instrumento, una viola oval, mal llamada Fídula (pues no existe ninguna base histórica para denominarlas así); un instrumento de cuerda frotada, y parece danzar mientras lo toca. El de la derecha, también danzante, sujeta por el cuello un ave zancuda, con una de sus manos, mientras que en la otra blande un espadón o faca. Ha querido verse una cierta relación entre esta representación y aquella descripción de a algunos juglares que esgrimían cuchillos y espadas y que fue recogida por D. Ramón Menéndez Pidal y compartida por J. Williams, y con la supuesta habilidad juglaresca para imitar el canto de los pájaros. Ninguna de las dos hipótesis parece poder mantenerse. María del Rosario Álvarez contradice a Meyer Schapiro y propone la vinculación de la escena con el texto precedente, indicando que ambos danzantes -que se hallan tras el cordero y los cuatro seres vivientes-, poseen un significado ligado al pecado. Se basa para ello en sus desafiantes rostros, alejados de las beatíficas caras de otros personajes, así como en la introducción de novedades en el ámbito musical, en este caso la viola oval, que sería una transformación de un instrumento sagrado. El ave , propone, representaría el pavón de la Resurrección y todo el conjunto estaría encaminado a condenar a todos los que realizan acciones pecaminosas y reprobables, incluyendo la música y la danza, contra Cristo y su iglesia. Yo no sabría qué decir al respecto. Tiendo a creer, como la navaja de Ockham, que el camino mas sencillo es la mejor explicación, pero es cierto que sobre la simbología antigua litúrgica carezco de suficiente conocimiento como para desechar nada. Me fío de los investigadores de primera que me agasajan con su amistad virtual y real. Así lo pinté Que tengan una feliz semana! Para viola Música en los Beatos Más música en los Beatos
Vivere dentro un grande stivale? Comodo, ma soprattutto bello ed economico.
Traditionally, silos are used for storing grain. Nowadays, they are being used in home building. Check out some of the most incredible silo homes.
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This 7105 x 4742 px stock photo is perfect for projects involving silos, farm, and agriculture.
Grain storage silos, also named as grain hopper bins, it is used for grain storage, such as rice, wheat, corn, soybean, rapeseed, etc
Located on the South end of Farmington Minnesota
108/365
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If you're thinking of building a guest house on your property, we have just the thing. With more and more recycled materials being used to create new...
Take a drive through the countryside or along any highway through the Midwest, where grain is most abundantly grown, and you'll see the tall, cylinder shapes that rise above the horizon. It's a sign that a grain-producing farm is near. But silos aren't built round for their monumental value. They are built ...
Architect Christoph Kaiser successfully Converted this 1955 corrugated steel-wall grain silo into a home in down-town Phoenix in the US. The home has a 230f² (21m²) footprint with a total 340f² (31.5m²) liveable space. When constructing homes, we are used to nice square 90 degree walls, so working off of a circular structure, posed some challenges. Keeping the design simple and with the addition of an upper floor, with a skylight, made sure that all of the essentials were able to be incorporated. More images below, including construction shots. Photography by Mark Lipczynski. We have another Silo conversion here on DesignStack, following is the link: Architecture in The Silo Tiny House. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it. Press the Image to Enlarge it.
