「め組」で有名な江戸時代の火消し。その火消し方法や使った道具、衣装などはどれも興味ぶかいものばかり。火事が多かった江戸時代における消化の歴史を振り返ります。

A Bunch Of Implausible Yet Adorable Medieval Animal Illustrations - Funny memes that "GET IT" and want you to too. Get the latest funniest memes and keep up what is going on in the meme-o-sphere.

Hours of Catherine of Cleves, in Latin, Illuminated by the Master of Catherine of Cleves, The Netherlands, Utrecht, ca. 1440, MS M.917, pp. 276-277

Bayeux Tapestry, medieval embroidery depicting the Norman Conquest of England in 1066, remarkable as a work of art and important as a source for 11th-century history. The tapestry is a band of linen 231 feet long and 19.5 inches wide, on which are embroidered more than 70 scenes representing the Norman Conquest.

If you are a regular reader of my blog, you will know that I have often published in the past images of medieval animals and creatures – cats, dogs and snails – all from the British Library’s illuminated manuscripts. Today, it’s the turn of the Macclesfield Psalter to yield up its secret feline friends who …

Backgammon has evolved over thousands of years into the game we play today. It is thought that it originated in Egypt as something called “Senet”, or the

Why were the artists of that era so obsessed with depicting murderous rabbits? See the examples and read the explanation in this eye-opening post!

Avec sa nouvelle exposition Le vin au Moyen-Âge, La Tour Jean sans Peur à Paris poursuit son exploration/démystification de cette période de l’Histoire souvent encore trop méconnue. On y découvre q…

Perhaps you have already caught a glimpse of my research project of last year. It slipped in on some photos and social media postings. But I haven’t had the possibility to write too much about it e…

How guild activities affected market competition, commercial security, contract enforcement, product quality, human capital, and technological innovation.

Тертуллиан (один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей и теологов. В зарождавшейся теологии впервые выразил концепцию Троицы) утверждает, что христиане называли Христа "Добрым Змием". Энциклопедия символики сильно подыгрывает моим катастрофическим версиям, и прямо увязывает Змея-Христа с небесным огнем, то есть, огромной кометой на все небо. Однако христианские исследователи этой параллели стесняются и склонны увязывать Змея на кресте с Медным Змием Моисея. Вот он. И Бог с ним, что это, на самом деле, не Змей, а Василиск, что видно по ушам. Неважно даже то, что точно под таким же Змеем-Василиском сражаются во имя победы Иисуса крестоносцы. Главное то, что на деле Змей на шесте это символ античного целителя Асклепия. Символ исцеления. Именно в таком качестве изображены два распятия в церкви Bad Teinach на юго-западе Германии. Слева на фреске Моисей, указующий на распятого Змия, исцеляющего тело, а справа – Иоанн Креститель, указующий на Иисуса, исцеляющего душу. А теперь вспомним, как много сил положила средневековая монастырская медицина на изгнание бесов из тел одержимых. Это нормальная шаманская практика: хочешь исцелить тело, сначала исцели дух. То есть, как символы исцеления, Иисус и Змей (Василиск) не просто равноправны, а являются одним и тем же. Вспомните, чем занимается Иисус основное свое время: лечит прокаженных и кровоточащих, то есть, нормально совмещает свое духовное предназначение с функциями Моисеева Змея. Стоит подчеркнуть, что посох Асклепия старше христианства на семьсот лет, и не знать об этом символе, принимая его, как свой символ, первые христиане не могли. Есть любопытная панорама Иерусалима, где Змей на кресте отражается в двух зеркалах, и, чтобы не было ошибки, Змей подписан инициалами Иисуса Христа Царя Иудейского. Вот фрагмент этой панорамы. А вот она целиком. ЧАША Этот же змеиный мотив есть и на широко известной Гиппократовой чаше. Он же почти точно повторен в чаше Иоанна Богослова. Судя по ушам, это не змеи, а снова, как и целительном посохе Моисеевом, – Василиски, помесь петуха и змеи. Вот он же, но уже в виде змеи в храме Айя-София. Вот общий вид чаши. А вот снова Василиск в чаше Иоанна Богослова, и все это – символы христианства. Защищаясь от ненужных вопросов, Церковь даже придумала историю о попытке отравить Иоанна Богослова, потому, дескать, он и держит в руках чашу с Василиском. Но стоит вспомнить, что яд равен лекарству, а Змей это символ исцеления, и тождество чаши Гиппократа и чаши Иоанна Богослова становится естественным. Стоит добавить, что Василиск означает "Маленький царь" (в старых текстах просто - Царь), и к Иисусу, царю Иудейскому это именование вполне подходит, - вспомним хотя бы панораму Иерусалима с Василиском на кресте... Более того, есть русская икона XIX века, где Иисус также равен Змею и выполняет ровно ту же роль, что Василиск в чаше Иоанна и Змей в чаше Гиппократа - исцеляет. Это неупиваемая чаша. НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША Более того, в иконописи легко обнаружить, как именно Иисус попал в эту чашу. Вот картина 1619 года, из которой следует, что младенец Иисус в чаше (он же Добрый Змий, он же Василиск) это вино причастия или настоящая кровь Иисуса, набранная Иосифом Аримафейским, и с тех пор, насколько мне понятна логика магии, постоянно разбавляемая в вине причастия. Да, эта кровь сегодня разбавлена в миллиарды раз, но она все равно там есть. Вот еще одна картина – 1786 года с Иосифом Аримафейским, набирающим кровь Христа в священную чашу (Святой Грааль). Очень важно, что здесь не распятие, а дерево, - все ранние предания об Иисусе говорят как раз о сухом древе, к которому Иисус был подвещен. И здесь самое место увязать в одно целое: - связь психоделических практик и исцеления; - связь психоделиков и религиозных мистерий; - раствор опия в вине, он же ладанум для причастия разного рода дикарей; - специфическое состояние «я был в духе» Иоанна Богослова (с чашей), - то, как дружно переходили вчерашние людоеды под сень Церкви Христовой; - отчаянную драку монашеских орденов за все основные наркорайоны; - сражение Церкви с еретиками-аптекарями; - и унылую цитату о том, что ныне ладан уже не тот. ЗМЕЙ И ЖЕНЩИНА Василиск, он же Змей познания, он же Иисус имеет сильную связь с женщинами. Пишут даже, что Василиск может женщиной овладеть, и женщины этого не чураются. Вот, кстати, Елизавета, королева английская… А вот обнаруженный реставраторами под слоем краски подчиненный ей Василиск. И вот Василиск, подчиненный женщине (она на нем сидит, и в руках у нее поводок). Обратите внимание, у женщины в руках чаша. А вот Святая Марта из Тараскона, и она тоже держит чашу и тоже держит чудовище (пишут, что это дракон Тараск) на поводке. Василиск на поводке у дамы это вообще очень часто повторяющийся мотив. Традиция отлично просматривается еще с античности. Это Диана. Но главная, пожалуй, из них – Гермиона, она же Гармония, и ее супруг греческий царь Кадм, обратившийся в змея. Женщина так страдала без ласки, что тоже стала змеей, и вернула семейную гармонию. Есть варианты, где они оба становятся Василисками. Но самую интересную параллель мы видим в 1808 году. Пишут, что перед нами картина грехопадения Адама и Евы и пролетает над ними Сатана - в виде Змея. На деле, перед нами Василиск, а не змей, что видно по пернатой, как у индейского Кетцаль-Коатля голове, и этот Василиск не один, а с любимой супругой. История Кадма и его жены Гармонии ясно перекликается с историей Адама и Евы, и это большой вопрос, когда в последний раз редактировали Ветхий Завет. Ясно, что позже 1808 года. С другой стороны, имя Кадма означает «Восток», что роднит его с Люцифером, и он довольно долго тусовался с арабами, что позволяет предположить, что маковые настойки, столь популярные у целителей прошлого, включая христиан-госпитальеров, державших "сок мака", для него не новость. Ну, и последнее в этой серии: Кадм превратился в дракона потому, что перед этим убил дракона. То есть, рыцарь (вариант – Святой Георгий), убивающий любимого дракона женщины, сам становится драконом. Круг жизни замкнулся. Вот фрагмент весьма монументальной иконы. В центре св. Георгий убивает дракона, которого держит на поводке иудейская принцесса. Эфиопы в Кибре Негаст пишут, что это сама царица Савская. Св. Георгий, уже ставший к тому времени монахом, навтыкал Змею вместе с двумя братанами-монахами. Змей успел таки плюнуть в царицу, отчего у нее и были потом проблемы с ногами. Православие эту часть легенды благоразумно утратило, но на иконе четыре последних буквы, означающие имя принцессы - Саба. А теперь обратите внимание, что Василиск на этой иконе рогат. У него посреди лба один хорошо видный рог. Это не исключение. Многие Василиски рогаты, точнее единороги. Вот св. Маргарет Антиохийская - со своим. Видите голубка, слетающего к ней из уст Бога-Отца? Как хотите, но мы видим перед собой Непорочное зачатие Девы Марии, многократно отраженное в средневековых преданиях под названием "Мистическая охота на Единорога". Вот картинка. Слева - архангел Гавриил, пришедший сообщить Марии, что она забеременела от Бога. У него четыре собаки, это монахи-доминиканцы, в буквальном переводе Псы Господни (Домини Канис). Единорог в поисках спасения прильнул к Богородице, и она нежно держит его за рог. Важная деталь: Единорог - сам символ чистоты - обожает девственниц: как увидит, так сразу кидается ей на лоно (лоно это грудь, утроба, чрево, но, скорее, чрево). Единорога поражают строго под ребра, как и Христа. Итак, мы видим двух монстров (Единорог и Василиск), идентичных по массе параметров. 1. Оба имеют один рог во лбу 2. Оба обожают девственниц (Василиска девственница вынашивает под мышкой, отчего он ей предан как собака) 3. Обоих монстров убивает рыцарь ударом копья под ребро 4. Оба монстра - неотъемлемая часть Благовещения, по крайней мере, к св. Маргарет спускается именно голубь, именно из уст Бога-Отца и именно в момент гибели монстра. Забыл сказать важную деталь: в случае с Маргарет чрево Василиска также распадается 5. Оба монстра - цари. Единорог также правит зверями, как Василиск - змеями. А ЗНАЧИТ: 1. Св. Марта и св. Маргарита - ранние, чисто народные варианты Богородицы. 2. Василиск это ранний, более примитивный вариант Единорога, и они оба - ранние варианты жертвенного Христа 3. Св. Георгий это ранний вариант архангела Гавриила. 4. Возможно, принесение в жертву Христа является залогом Непорочного зачатия все того же Христа, параллелей между зачатием и распятием хватает. ЧУТОК БОЛЬШЕ О ЕДИНОРОГЕ Вот русский вариант Единорога - зверь Индрик. Живет в Палестине на горе Фавор (Табор, это в Эфиопии) и убивает в реке Нил крокодила. Это отдельная тема. А вот китайский вариант Единорога - Цилинь (в японском произношении Кирин). Цилинь заведует деторождением. Мать Конфуция видела Цилиня как раз перед рождением ребенка. Считается, что Цилинь является раз в тысячу лет, - специально, чтоб возвестить о рождении нового лидера народов. Я уверен, что эту европейскую легенду адаптировали для китайцев иезуиты. По крайней мере, Цилиня впервые описал Конфуций, он же иезуит Маттео Ричи - Бодхисатва и Бог часов. Более того, это - тоже Цилинь, хотя глаза видят классических Василисков. Оба монстра - как Цилинь, так и Василиск, толком не едят и дышат огнем. КОКАТРИС, ОН ЖЕ ПЕТУХ, ОН ЖЕ ПАВЛИН Есть еще один монстр, тесно связанный с Иисусом и Василиском - Кокатрис, по сути, инвариант помеси петуха и Змеи. Скажем, вот это - Василиск. А кокатрис больше похож на петуха. Он практически петух. При этом Петух ненавидит похожего на него родственного Василиска, и эта ненависть обоснована. Василиск, как мы помним, это Иисус, а Петух, он же Павлин, он же Мелек-Таус - это Сатана. По крайней мере, так утверждали в прежние времена езиды. Ныне словари утверждают прямо противоположное, но в 1864 году езиды считали Петуха противником Иисуса. И подтверждение этому мы с легкостью находим непосредственно в священном писании. Как мы хорошо помним, проблемы у Иисуса начались непосредственно после третьего крика петуха. Три события произошли синхронно: заорал петух, подошли солдаты, а Петр отрекся от Христа в третий и последний раз - как от нечистой силы. Считаю своим долгом напомнить, что троекратное отречение означает окончательное отречение: именно так, троекратно сказав "талак", мусульманин разводится с женой, а принимающий крещение отрекается от Нечистого. То есть, первый Папа Римский отрекся от Христа навсегда. Уверен, что тот факт, что именно после третьего крика петуха вовсе не означает, что Иисус - зло. Да, он Змий, да, он Василиск, но в народной традиции эти персонажи стали олицетворением зла исключительно благодаря пропаганде католической церкви. У езидов олицетворением зла был Петух (Павлин), обрекший третьим криком Иисуса на распятие. И вот что интересно, во второй половине XIX века, а во многих местах и сейчас на шпилях церквей - не крест, а Петух. Церковь не скрывает: этот тот самый Петух, что прокричал три раза перед тем, как Иисуса повязали. Вот эти петухи. И еще... И еще... И только на одной церкви, в Лондоне на шпиле Тот, кто должен там быть, - Василиск. Есть сомнения? Можно проверить второстепенные детали. Один из способов защиты от Василиска - показать ему зеркало. Василиск пугается и подыхает. Вот св. Себастьян (распятый почти так же, как распинали "сына Уицилопочтли" ацтеки) показывает Василиску зеркало, и кого видит Василиск в отражении? Правильно, себя. А вот два зеркала на панораме Иерусалима. Здесь Василиск прямо подписан инициалами Христа. И вот Единорог, родной брат Василиска, и он тоже смотрит в зеркало. Как хотите, но эти параллели не случайны. Так же как не случайны все остальные параллели, вплоть до совершения убийства Христа простым римским солдатом, ткнувшим копьем под ребро Спасителю. Обычно эту фигуру выводят за рамки обсуждения. В 1864 году во всем виноват был Ирод, а Понтий Пилат был не при делах и в ключевых статьях даже не указывался. Вот как писали о Пилате: "При нем был распят". А солдатик, НЕПОСРЕДСТВЕННО посягнувший на жизнь Того Который, - в кустах. С чего бы это? А с того, что св. Георгий, ткнувший Василиска под ребро (он же архангел Гавриил, ткнувший под ребро Единорога) был как раз ПРОСТЫМ РИМСКИМ СОЛДАТОМ. Разбросанные по Писаниям фигуры склеиваются в одно непротиворечивое целое, и выходит так, что Христа убил святой Георгий. Кто в этой ситуации Иисус в глазах современников? Комета, более всего похожая на Пернатого Змея? Надо понимать, что ее уходу радовалось все живое. А как выглядела роль Иисуса в средневековье? На верхушках церквей с победным видом стоит Петух, а ненавидимого им Василиска в это же время вечно пытают на кресте - в каждом храме, на каждом нательном распятии. Лишь недавно, благодаря светским художникам, стал популярен образ Христа во всей славе, а до того его подавали только в одном образе - проигравшего. Ни один дикарь, ни один крестьянин понять христианскую символику иначе не мог. Сам смысл того, что распятие Христа обернулось для всех людей Земли спасением, выглядит в этом контексте весьма красноречиво. Симптоматично, что в 1960-х годах Римская католическая церковь перестала праздновать дни собакоголового св. Христофора и св. Георгия. Обе фигуры абсолютно первостепенные, стоящие несопоставимо выше всех остальных деятелей христианства. СВ. ВАСИЛИСК - ЕЩЕ ОДИН ВАРИАНТ ИИСУСА Обстоятельства казни святого Василиска идентичны казни Христа. По одной из версий приговорены к распятию были трое. При попытке причинить вред Василиску земля содрогнулась, и все крепко напугались. Но есть и другая версия, где распяты двое, а Василиску изменили меру наказания - отрубили голову. Эта история один в один повторяет историю распятия назвавшегося Богом мага Симона, - там тоже распинали троих, но одного пощадили через отрубление головы. Перед нами сильно перетасованные и беспорядочно отретушированные фрагменты одной и той же истории. НО Василиск здесь назван именно Василиском - Царем. Ну, и напоследок еще одна любопытная вещь, связанная с женским вариантом Иисуса. БЕЗГРЕШНАЯ ДЕВСТВЕННИЦА ИИСУС Во-первых вспомним, что в Галлии (как минимум, обычно называют два района Европы) половина записей о крещении звучит так: "Во имя Отца и Дочери и Святого Духа". Собственно, вот она - Дочь. Это святая Юлия. Обратите внимание, на голове у нее корона, а символ св. Юлии это веревка на кресте, и стоит вспомнить, что веревка является символом как змеи, так и рода-племени. Это очень важный символ. И поскольку от этой святой не отбрыкаться, стоит принять во внимание, что Змей, обычно сопровождающий Дев и на 34 языках (вопреки здравому смыслу, то есть, были основательные редакции текстов), называемый Василиском, на латыни звучит как Регулус. Больше нигде, только в латыни. А в русском, белорусском, украинском, турецком, французском и креольском языках РЕГУЛЫ это менструация - сильнейший, самый сильный, пожалуй, в народной магии ингридиент. Итак, мы имеем некого монстра "регулуса", подконтрольного Деве, сильно интересующего Рыцарей и тесно связанного с зачатием. Вот такая символика... P.S. Есть пара свидетельств о выпадении красных осадков (снег и дождь) непосредственно после прохода большой кометы. Наши предки вполне могли прийти к выводу, что в небесах кого-то зарезали или, по меньшей мере, дефлорировали. Отсюда до идеи зачатия Божьего Сына - рукой подать. P.P.S. Василиск это смесь петуха и змеи, то есть, и то, и другое. При этом, змея - женский символ, а петух - мужской. В каком-то смысле Иисус тоже компромиссная фигура: он мужчина, но он непорочен, что в прямом смысле свойственно исключительно девам. Это похоже на гермафродита или кастрата. На днях видел икону. Под крестом, там, где обычно изображают череп Адамов, лежал отрезанный фаллос. Картинку не сохранил, а теперь и не найду. Впрочем, специалисты о ней хорошо осведомлены. ВЫВОД 1: современное христианство это смесь народных верований фрейдистского толка. ВЫВОД 2: Новый Завет создан позже средневековья так же, как лаконичное, почти научное описание Благовещения создано позже Благовещения в виде мистической охоты на Единорога.

Israel Triumphant, The Chariot of Abinadab, Old Testament Miniatures, France, Paris, 1240s, MS M.638 (fol. 39r)

Era conosciuta, fino a poco tempo fa, come “la Compiuta Donzella”: così avevano soprannominata quella misteriosa poetessa gli eruditi dell’Ottocento, facendo eco ai poeti che corr…

本の内容を補足したり理解しやすくしたりするため本には挿絵が入っていますが、これらはあまりにも奇妙というかなんというか……中世ごろの本の余白に描かれた絵の紹介です。今見ると相当シュールな印象ですが、当...

Samen met de Verhalen van Groningen werken we aan een nieuwe website: de Geschiedenis van Groningen, waar uitgebreide verhalen op komen te staan. Stadsverhalen, de Grunobuurt en Joden in Groningen waren te vinden op onze oude website. Deze stukken krijgen een plek op de Geschiedenis van Groningen. Mocht u de stukken eerder willen inzien, dan kunt u een mail sturen naar [email protected]. U krijgt zo spoedig mogelijk de gewenste stukken toegestuurd. Inmiddels kunnen de volgende uitgebreide verhalen wel weer op deze site gelezen worden: de Schoolmeesterrapporten, Landschap lezen, Groningen en het Drentse water, Groningen in stukken, Mengelwerk, Duizend jaar Groningen. Werkzaamheden bestrating Alexanderstraat, 1933. Fotograaf onbekend, Groninger Archieven (1785_01061)

Prima di diventare l'animale simbolo della Pasqua, lepri e conigli hanno popolato le pagine dei codici medievali. Molto spesso con intenti bellicosi.

It’s Xmas time! Christmas songs and carols everywhere! In this newest instalment of The Adventures of Medieval Killer Bunny we are going to look at what the medieval bunnies are planning for…

Kay Rasmus Nielsen (1886 – 1957) was a Danish illustrator who was popular in the early 20th century, during the “golden age of illustration.” He joined the ranks of Arthur Rackham and Edmund Dulac in enjoying the success of the Gift Books of the early 20th century. Nielsen is also known for his collaborations with Disney for whom he contributed many sketches and illustrations. See part 1 - Introduction for full biographical notes on Kay Nielsen. See parts 2 - 5 also for earlier works. This is part 6 of a 6–part post on the works of Kay Nielsen: 1930 Red Magic: “Red Magic” was the final title to be illustrated comprehensively by Nielsen. The 1930 version of “Red Magic” included 8 colour illustrations and more than 50 monotone ones. (I do not have copies of all the illustrations). And the Demons Disappeared Beautiful Hind, Be Not Afraid Dear Mr. Bruin! Tired and Wet, a Perfect Ruin! Give Me My Barleybread in Peace and Security He Brandished his Sword Three Times Her Charm and Beauty had Penetrated his Heart I See the Star If a Man, who must not, Kills a She-Bear, He will Die Kits Ahoy! I'm a Sailor Cat Today! Crystal Ball Saint George and the Dragon She was Forced to Produce the Key The Heavens Seemed to be on Fire The Six Swans The Stargazer Looked and Looked The Three Bears 1940 Fantasia: In 1939 Nielsen left for California and worked for Hollywood companies. A personal recommendation from Joe Grant to Walt Disney secured Nielsen a job with The Walt Disney Company, where his work was used on “Fantasia” in the “Ave Maria” and “Night on the Bald Mountain” sequences. Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Night on the Bald Mountain Ave Maria Ave Maria 1939-40s The Little Mermaid: Nielsen was renowned at the Disney studio for his concept art and he contributed artwork for many Disney films, including concept paintings for a proposed adaptation of fellow Dane, Hans Christian Andersen’s “The Little Mermaid.” The film however was not made within Nielsen’s lifetime and his work went unused. The film finally went into production in 1989. Nielsen briefly returned to Denmark in desperation. However, he found his works no longer in demand there either. His final years were spent in poverty. His last works fro schools and churches, including “The First Spring” mural installed at Central Junior High School, Los Angeles, and a painting illustrating the 23rd Psalm at the Wong Chapel, First Congregational Church, Los Angeles. He died in 1957 aged 71 and his funeral service was held at the Wong Chapel. His wife Ulla died the following year.

London BL - Harley 4951 f. 298vb