Mixed media artist Travis Bedel creates stunning collages that merge anatomical imagery with illustrations from science guides and textbooks. You can see much more of his work over on Tumblr, and he has prints for sale on Society6. More
Do Porto até Tavira, passando pelas ilhas. Em Portugal há quedas de água de cortar a respiração, algumas delas a fazer concorrência às mais conhecidas do mundo. Conheça umas e outras.
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A marca suíça Audemars Piguet acaba de abrir seu novo Museu Ateliê, ritmando o passado, o presente e o futuro de uma maison visionária
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À première vue, le nouveau RM 970 ressemble à un RM. Et c'est le but, nous explique Martin Lepoutre, responsable du chantier RM Fora Marine qui vient d'annoncer cette nouveauté.
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Por: Padre Gabriel Vila Verde Não é a Bíblia que você carrega, não é o crucifixo que você usa, não é a camiseta do seu grupo que vai m...
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A catchy combination of the words "financial" and "fora". Possible uses: A luxury brand. A lifestyle product. A clothing store. A financial service.
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O mais comum é os peixes não respirarem fora d'água, pois a maioria aproveita o oxigênio dissolvido no meio aquático...
A eletricidade passa tanto por dentro quanto por fora do fio.
Embora se manifestem como elementos contrários, matéria e espírito, ou masculino e feminino, constituem um todo que se complementam, conforme a imagem do yin e yang, símbolo que representa a união e o equilíbrio entre os opostos. Esse equilíbrio tornou-se cada vez mais precário ao longo do desenvolvimento da consciência humana. A excessiva valorização do princípio masculino acabou nos levando ao individualismo, na medida em que o ego, a razão e a consciência foram sendo considerados os únicos donos e criadores de todas as coisas. O feminino, embora tenha sido considerado algo inferior e desprovido de importância, nunca deixou de existir. Ele permaneceu num nível primitivo e pouco desenvolvido, buscando meios de se manifestar em um mundo dominado por juízos, valores e leis patriarcais. Com isso, o que seria ligação ou conexão com a terra, transformou-se em uma obsessão apaixonada pela matéria, ou por tudo aquilo que pode ser visto, tocado e usufruído pelos sentidos. O materialismo, quando extremado, representa a forma negativa como o homem se relaciona com a terra e com a natureza. Assim, o feminino, ao ser rechaçado, reprimido e mantido inconsciente, passou a mostrar-se no seu aspecto negativo. O interesse na matéria, enquanto valorização daquilo que se mostra de forma concreta e objetiva, é algo encontrado também na Alquimia. As origens dessa antiga tradição remontam a Hermes Trismegisto e ao Deus egípcio Toth. Consistia em um vasto conjunto de técnicas e ensinamentos que buscavam, através da opus alquímica, transformar o vil metal em ouro. O vil metal, algo desprovido de valor e importância, é a prima materia de um longo e meticuloso trabalho que consistia na busca pela pedra filosofal, o lapis philosoforum, a substância capaz de transformar os metais em ouro. Concomitante a essa transformação, de onde se extraia algo superior de algo inferior, acontecia a transformação espiritual do alquimista, que ao executar sua obra, confrontava-se consigo próprio através de suas projeções sobre o mundo exterior. Assim, a mudança que acontecia fora era acompanhada de uma mudança que acontecia dentro, no interior de sua psique. O cerne da opus alquímica, deste modo, não era a transformação meramente física da matéria, mas uma transformação dos valores e do caráter do ser humano, este sim a pedra a ser transformada no verdadeiro ouro filosofal. Muito diferente dos alquimistas, que viam na escuridão da matéria um caminho para o autoconhecimento, o homem de hoje, desenraizado e alienado de sua própria natureza, vive uma relação negativa com aquilo que poderia ser a prima materia de uma transformação maior de si e de seus valores. Por fixar seus interesses somente naquilo que se mostra de forma concreta, como os bens de consumo, por exemplo, o indivíduo passou a acreditar que o sentido e a finalidade da vida são impostos de fora para dentro, e não algo a ser buscado no âmago de cada um. O homem moderno não só deixou de cultivar a cultura da alma, como perdeu também a capacidade de se voltar para dentro, para o seu mundo interior. A falta de introspecção afasta o homem da realidade da sua alma e também impede que o mundo material seja compreendido como um recipiente das projeções do seu mundo interior, como ocorre, por exemplo, quando um sentimento de inferioridade e baixa auto estima é compensado pela posse de bens materiais. Esse tipo de atitude, quando utilizada para suprir um vazio ou falta de sentido, só faz aumentar a dependência e o apego em relação a esses bens, pois geram uma falsa sensação de prazer e bem-estar. Quanto à isso, Jung dizia que “Não há dúvida de que é mais confortável morar numa casa bem ordenada e instalada, mas isso não resolve a questão de saber quem é o habitante desta casa e se sua alma também goza da mesma ordem e do mesmo asseio que a morada que serve à vida exterior. Ensina-nos a experiência que o homem voltado excessivamente para as coisas exteriores nunca se contentará com o estritamente necessário, ambicionando sempre o mais e melhor, que ele busca no exterior. Assim procedendo, se esquece por completo de que internamente continua sempre o mesmo, apesar dos sucessos exteriores, e é por isso que se queixa de sua pobreza quando só possui um carro, em vez de dois, como os outros”. A metáfora da transformação do vil metal em ouro, ou seja, da transformação da prima materia na pedra filosofal, corresponde ao processo de individuação, enquanto busca e realização da nossa totalidade e singularidade mais última, única e incomparável. Processo esse que transforma a nossa vida, conferindo-lhe um significado maior, da mesma forma que os alquimistas buscavam extrair o ouro daquilo que não tinha valor algum. Essa busca requer voltar o nosso olhar para o mundo interior, que é tão real quanto a materialidade daquilo que nos cerca. Caso contrário, estaremos sujeitos a sucumbir ao ideal da valorização irracional dos bens materiais, sendo levados a acreditar que só eles possuem algum valor legítimo. Na medida em que nos submetemos cegamente a isso, o valor atribuído a nós mesmos diminui, permanecendo na condição de algo vil e sem importância, enquanto tudo o que é exterior torna-se atraente e sedutor. Precisamos recuperar nossos conteúdos interiores que estão projetados na materialidade do mundo exterior e reintegra-los à nossa consciência. Essa seria uma forma de encontrar novos sentidos para a vida, pois como disse Jung “é a consciência de que a vida tem uma significação mais ampla que eleva o homem acima do simples mecanismo de ganhar e gastar”. Só assim poderemos acessar nosso mundo interior e despertar para nós mesmos, pois, como já é sabido através daquela famosa frase do Jung, “aquele que olha para fora sonha, aquele que olha para dentro desperta”. Esse é o caminho da individuação, a busca pela pedra filosofal, que nos liberta do materialismo e nos torna cada vez mais livres e conscientes do nosso próprio potencial de transformação. Por Melissa Samrsla Brendler Psicóloga - CRP 07/13831 Atende em Porto Alegre/RS Adaptado de: YABUSCHITA, F. Massao. The Dark Side of the Moon: a obra prima do Pink Floyd segundo a Psicologia Junguiana. Içara/SC: Dracaena, 2012.
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The Crooked Forest is located right outside of Nowe Czarnowo, West Pomerania, Poland. The grove contains approximately 400 pine trees with bent trunks. They were planted sometime in 1939, but why or who made them crooked is unknown.
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Os longas selecionados não trazem grandes discussões, mas são ótimos para passar o tempo.
