Zala György monumentális alkotása, az aradi Szabadság-szobor több más erdélyi kulturális létesítménnyel és szellemi örökséggel együtt a múlt héten bekerült a Magyar Értéktárba.
Sculture in legno bellissime e inquietanti dell'artista italiano Aron Demetz che esplorano il rapporto fra uomo e natura.
Polish artist Małgorzata Chodakowska was born in Lodz, Poland. 1980 - Art School Lodz. 1985 - Sculpture studies with Prof. Jan Kucz, Warsaw Academy of Fine Arts, Poland. 1988 - Sculpture studies, Academy of Fine Arts Vienna, Austria. 1991 - Diploma thesis with Prof. Bruno Gironkoli, master student. Since 1991, freelance sculptor in Dresden.
This architecture stock photo featuring bach denkmal, leipzig, and johann sebastian back is 2664 x 3409 px.
We were excited to visit the Giants Causeway in Northern Ireland! It's an amazing geologic formation of 40,000 hexagonal basalt columns. It's difficult to describe how bizarre and amazing it was! The scientific explanation involves volcanic eruptions 50 million years ago, but the Irish legend is much more interesting. The Irish legend of the Giants Causeway involves 2 giants separated by the causeway, Irish giant Finn McCool and Scottish giant Benandonner. Apparently Finn saw Benandonner's size and was too intimidated to go through with their scheduled fight, so his wife disguised him as a baby and when Benandonner arrived he judged that a baby so large would have a father way too big to fight, so he fled back to Scotland on the Causeway, tearing it up as he went so Finn McCool couldn't follow him. What country embraces a hero who's too afraid to fight? And who dresses up like a baby? Hilarious!
The Stone Age - Man Fighting a Snake. 1893. Gabriel Jules Thomas. French 1824-1905. plaster. http://hadrian6.tumblr.com
Szendrey Júlia szobra Koppenhágában : Petőfi Sándor volt felesége író, költő és műfordító volt, az Andersen-meséket neki köszönhetjük
L’Université de Nagasaki au Japon a mené une étude montrant que les enfants peuvent réagir à l’humeur de leur mère quand elle regarde un film alors qu’ils sont encore dans l’utérus. Voilà une preuve supplémentaire que nous sommes fortement liés à nos mères dès le tout début de notre vie. Ipnoze a dressé pour vous
In 2013, I wrote a blog post about a genius artist and sculptor I knew in the early 1980s. His name was Stanislav Szukalski. It caught the eye of the producers of a documentary film about his life called "Struggle: The Life and Lost Art of Szukalski." They asked me to do a filmed interview and I app
Forget Atlantis, we want to know more about the mysterious, ancient Cucuteni-Trypillians, who were not erudite space lizards, despite their name, but Neolithic humans whose settlements were so advanced, and so vast, that they pioneered the concept of the city as we know it in Eastern Europe. The tro
I have found a new heroine Barbara Hepworth (1903-1975) I must confess to knowing very little about one of Britain's most important sculptors, something that I shall be reading up on. On a recent trip to our beloved St Ives we made many new discoveries.. one being this oasis of evergreen in the middle of town. It amazes me how we find something new every year. It was the last day of a wonderful week of sunny days and high tides. I've seen signs for her garden many times, this year we stumbled across it.. And wow I am so glad we did, never before have I wanted to be someone else, live someone elses life, and live in someone elses home and garden! The ghostly studio definitely had a presence, as though she was due back at any moment. Quite a little museum on its own. It felt to me like a very loved home and garden, which is why I felt so at peace. Everything had a lived in feel, no pretension. Just a lady, a garden and her sculptures.... enter Like? An inspiring breath of fresh air, somewhere I could spend all day, and somewhere I shall return to....
Ancient Carthage, the Carthaginians did more than we were told, Had explorers that traveled the world in their ships, great artist, advanced medicine, indoor plumbing, six story apartments, waterproof concrete, advanced ship designs, and had a amazing city, they were a remarkable civilization.
Kristóf Kelemen Bust of Szent István
Pietro Canonica. 1909 L’ abisso,
PLEASE, no multi invitations, glitters or self promotion in your comments, THEY WILL BE DELETED. My photos are FREE for anyone to use, just give me credit and it would be nice if you let me know, thanks - NONE OF MY PICTURES ARE HDR. I stopped to ask directions to the St. Stephen's Basilica but he never did answer me........... Hungarian policeman from the early 1900's along Zrínyi utca near St. Stephen's Basilica. There are so many statues in Budapest.
A Conques-i Sainte-Foy (Szent Fidesz) kolostor egy ismert középkori zarándokhely. Kincstárának legfőbb ékessége egy avar uralkodó pazaron díszített szobra, amely a magyar hieroglif írás jeleit hordozza (1. ábra). Az ereklyét most Szent Fidesz női mártír ábrázolásaként mutogatják, bár férfiszoborról van szó. A 85 cm-es ereklyetartó szobor a franciaországi Conques búcsújáró templomában található. A merev, szigorú tartású szobor aranyozott ezüstből készült trónon ül s tiszafa magra erősített aranylemezekből áll. Mivel a szoborhoz eredetileg nem tartozik, cikkünk tárgyát tekintve másodlagos fontosságú, hogy Szent Fidesz egy 303 táján vértanúhalált halt ókeresztény nő volt. Születését a 3. századra és Gallia Narbonensis területére teszik. Legendája szerint fiatal szűz volt, aki a keresztényüldözések idején bírói fenyegetésre sem volt hajlandó megtagadni a hitét. Kínzásoknak vetették alá, majd látva ezek sikertelenségét, megölték. A középkorban francia és a német nyelvterületen terjedt el a tisztelete. Az 1013. évből tudósítást írt róla Bernardus, Chartres-i skolasztikus, akit a csodálatos szobor látása gyógyított ki a hitetlenségéből. A XII. században háromhajós bazilikát emeltek a szobor fölé, amelynek külseje a zarándokok végső céljának, a Santiago de Compostela-i székesegyháznak az alakját idézi. Általában azt feltételezik, hogy az ezredik év körül készült a szobor, ám ezt nem támasztják alá bizonyítékok. A művészettörténészek rendszerint megfeledkeznek arról, hogy az Irán felől érkező sztyeppi népek sok tekintetben, így a szoborállítás terén is megelőzték a római kort követően létező európai kultúrszintet. Például Európában máig egyedülálló a monumentális madarai lovasszobor (aminek Iránban van előzménye). Az is emlékezetes, hogy a római kort követően Szent László nagyváradi szobra volt az első bronz lovasszobor Európában. Hasonló kulturális színvonalbeli különbség tapasztalható az ékszerkészítés terén is. Az ékszerek is azt tükrözik, hogy a hunok, avarok és magyarok a sztyeppe gazdaságilag és kulturálisan is leggazdagabb népeiként vonultak be Európába. Ami tehát a Nyugat számára újdonság volt (s ilyennek tekintik a Szent Fidesz-szobor élethűségét), az Keleten már korábban is létezett. Amiből következően ez az ereklye nem egy nyugati újítás dokumentuma, csak egy keletről elorzott szobor. Csomor Lajos szerint a relikvia egy jellegzetes avar ötvösmű s a fején viselt korona a magyar Szent Korona legközelebbi párhuzama. Ezt az ötvöstechnikai alapozású megállapítását azzal tudjuk megerősíteni, hogy a magyar Szent Korona is avarhun ötvösök alkotása (a mervi oázisban készülhetett 531 táján). Ezt az eredeztetést támasztja alá, hogy mindkét korona meg van hintve a magyar hieroglif írás jeleivel. Ezt a csodaszép hieroglifikus írást elsősorban a népvándorlás-kor rokon kultúrájú népei (szkíták, hunok, avarok, szabírok, alánok, szarmaták) használták s tőlünk került át némelyik jel Nyugat-Európába. Ilyen, végső soron magyar-hun eredetű nyugati jelkép a lotharingiai kereszt és az Anjou-liliom is. Ez utóbbi nyugat-európai elterjedését éppen ez a Szent Fidesz-szobor világítja meg. A sztyeppi állameszme római kort követő térhódítására jellemző a savariai születésű Szent Márton nyugaton kibontakozó tisztelete is. Az égig érő fát ábrázoló és a magyarok istenének eredeti Ten nevét rögzítő jel azért került rá a Conques-i koronára, mert ez az isteni eredetre, vagy az Istennel való különleges kapcsolatra való hivatkozás legitimálta a pogány sztyeppi uralkodók hatalmát. Ugyanezt az állameszmét azonosítja a kunbábonyi avar kagán jelvényén is látható hieroglifa (4. ábra). Csak azért mondhatják ezt a pogány istent idéző avar műkincset Szent Fidesz szobrának, mert nem értik a magyar hieroglifák jelentését. 1. ábra. A Conques-i Szent Fidesz-szobor koronája A Szent Foy kolostor ereklyéit még 866-ban hozták Conques-ba. Nyilvánvalóan az avaroktól rabolt műkincsek közé tartozik. Csomor Lajos ötvös szerint egy avar uralkodó szobrát alakították át Nyugat-Európában. A zarándokoktól remélt bevételek fokozása érdekében nem riadtak vissza némi "kegyes" csalástól sem. A műkincsnek azóta is ez a sorsa. A művészettörténészek máig nem jutottak egyetértésre abban, hogy a szobor milyen állapotban került a frankok birtokába és mi tekinthető belőle frank munkának. A frank ötvösök jellemzően csak alakítgatták, összeszerelték az avar ötvösmunkákat, amelyek technikai színvonala és gondolat-gazdagsága messze meghaladta a frankokét. 2. ábra. Szent Fidesz Qonques-i szobra Marosi Ernő művészettörténész szerint Szent Fidesz ereklyetartó szobra X. századi. Különböző korokból származó ötvösművek, drágakövek és ékszerek felhasználásával készült, amelyekkel egy arany lemezzel borított ülő faszobrot borítottak be. Az arc 3-4. századi antik halotti álarc, üvegpaszta szemekkel. Marosi Ernő gondosan elkerülte az avar és a hun népnév leírását. Ez összefügghet az akadémikus áltudomány prekoncepciójával, miszerint a hunok, avarok és a magyarok nem lehetnek azonosak és a hasonló műkincsekhez ezeknek a népeknek nem lehet köze (vagy mégis ha van, akkor azt el kell hallgatni). Persze ezt a magyar- és tudományellenes alapállást cáfolják a műtárgy magyar jelei - de ezekről essen szó később! Marosi Ernő hun ellenes elfogultságáról személyesen is meggyőződhettem, amikor az MTA alelnökeként fogadott a hivatali helyiségében, hogy a Szent Korona eredetéről alkotott dolgozatomat bemutathassam neki. A kinyomtatott kéziratot az asztalra tettem, de nem volt valódi lehetőségem a bemutatására. A mintegy másfél órás beszélgetésünk ugyanis nagyon egyoldalúra sikeredett, mert az alelnök úr lényegében nem is engedett szóhoz jutni. A mondanivalójából már csak két dologra emlékszem. Egyrészt kifejezte nemtetszését Pap Gábor művészettörténész munkássága miatt, másrészt a források értékelésének fontosságára hívta fel a figyelmemet, kihangsúlyozva a fordítások ellenőrzésének szükségességét is. Aztán - rápillantván az asztalon fekvő dolgozatomra és megértve, hogy én hun eredetűnek tekintem a Szent Koronát - hirtelen megszakította a "beszélgetésünket". Kurtán annyit mondott, hogy ha én hunnak gondolom a Szent Koronát, akkor nekünk a továbbiakban semmi beszélnivalónk nincs egymással. Eközben, hogy a dolgot ne érthessem félre, a kezével ajtót is mutatott. Seprűt azonban nem ragadott és a grabancomnál fogva sem hajított ki, mert sikerült meghökkentenem. Azt mondtam ugyanis, hogy forrás van a Szent Korona hun eredetére. Tényleg van rá forrás, s az ráadásul közismert is (vagy a forrásközlések miatt annak kellene lennie legalább a művészettörténészek körében). Ez a meglepetés erejével hatott az alelnök úrra, különösen, amikor közöltem vele, hogy az általa ismert és nagyra becsült Katona Tamás kitűnő forrásközlésében is olvasható az adat. A török időkben a magyar uralkodó osztály véleménye ugyanis az volt, hogy a Szent Korona Nusirvántól (Khoszró Anósirván iráni császártól) maradt ránk. Ő hun anyától született, szerepel a magyar krónikák királylistájában Keár néven (az apja meg Keve néven), valamint ő alapította Ulu Madzsar és Kicsi Madzsar városokat is a Kaukázus mentén. Nusirván végrendelete és a Tarih-i Üngürüsz is említi, hogy 20 000 lovast adtunk kölcsön neki, amikor Bizánccal hadakozott. Ő osztotta 7 törzsre az Irán területére telepedett szabírokat (ami a magyarok régi neve a Bíborbanszületett szerint) és egyúttal kagánokat is nevezett ki e törzsek fölé. Ez alkalommal készült a Szent Korona. Az alelnök úr személyes barátjának mondta a forrásokat kiadó Katona Tamást és erre való tekintettel most kivételesen nem firtatta, hogy ellenőriztem-e a fordításokat. Szemmel láthatóan fogalma sem volt erről az adatról, ezért a továbbiakban elbizonytalanodott és megígérte, hogy utánanéz ennek az eredeztetési lehetőségnek. Ezt az ígéretet azonban egyikünk sem tekinthette többnek egy semmit sem érő udvariassági formulánál. Tudtommal azóta sem reagált rá sem az alelnök úr, sem az akadémikus áltudomány. Ebből is nyilvánvaló azonban, hogy amikor a Szent Koronáról beszél az egyetemi katedráján, akkor azt felkészületlenül teszi, mert a legfontosabb forrásokat sem ismeri eléggé. Ez most csak azért fontos a cikkünk számára, mert a Conques-i Szent Fidesz-szobor e tekintetben is közeli párhuzama a Szent Koronának, mert az alelnök úr álláspontját egyik esetben sem kell készpénznek vennünk. 3. ábra. A Conques-i Szent Fidesz-szobor koronáján lévő Ten "Isten" hieroglifa (fent) és jelei (középen), valamint a székely írásban meglévő párhuzamai (alul) A szobron lévő jeleket azonban fontos adatnak tekinthetjük, mert kétségtelenül léteznek, elolvashatóak és a sztyeppi ősvallásról meg királyeszméről árulkodnak. A 3. ábra alján látható hieroglifákat szójelekként kell elolvasni. A szójeleket és a felismerésükhöz vezető közel ötven éves kutatómunkát a nemrég megjelent Magyar hieroglif írás c. kötetben írom le. Esetünkben a Ten "isten" szójel a legfontosabb, mert a jel alakja is az égig érő fát idézi, amiről Berze Nagy János népmese-kutató is megírta már, hogy a magyar néphit szerint azonos az Istennel. A hieroglifák segítségével a következőképpen hangzó korabeli szöveghez jutunk: Lyukó ten az Ak ügy, a sarok ügy. Ezt mai magyarsággal így mondanánk: Lyukó napisten a Heraklész-folyó, a sarok-folyó. Vagyis a mondat arról tájékoztat bennünket, hogy Lyukó napisten (másik nevén Ak, azaz görögösen Heraklész) azonos a Tejúttal (az égig érő fával), ami az északi sarok és a Sarkcsillag között ível. 4. ábra. A Ten országa mondat a kunbábonyi avar kagán csatján az eget tartó fát (a Tejutat) idéző uralkodói jelvény központi gondolata Az ősvallás kutatását a magyargyűlölő akadémikus áltudomány hosszú évtizedeken át tudatosan szabotálta, még a magyar ősvallás kifejezés használatát is eleve tudománytalannak ítélve. Az Ipolyi Arnold püspök által elkészített monumentális mű, a Magyar mythologia közismertté válását azonban utólag már nem tudta meg nem történtté tenni. Ebben olvashatjuk, hogy a székelyek, ha meg akarnak emlékezni Csabáról és Attiláról, akkor feltekintenek a Tejútra. 5. ábra. Domonkosfa Árpád-kori templomának kapubélletében a Ten jel tartja az ég boltozatát Ez a (Solymossy nyomán) Ipolyi Arnold által megőrzött adat igazolja a Szent Fidesz szobor szövegének olvasatát és a műtárgynak a keleti hun-magyar kultúrkörből való származását is. A szobor és koronájának készítői magyar jelekkel rögzítették a magyar ősvallás királyeszméjének lényegét: a magyar (avarhun) királyi hatalom a Tejúttal azonos Istentől származik. Ennek az üzenetnek nyilvánvalóan nincs semmi köze az ókeresztény mártírokhoz, annál több köze van a magyarul beszélő hunok és avarok ékszerein elolvasható ősvallási gondolatokhoz. 6. ábra. A Ten jelkép sztyeppi eredetét támasztják alá a szkíta papnők kezében látható példányok (fent) és egy Kr. e. VI. századi Ten hieroglifa Pazirikból Ezeket az ősvallási-világnézeti gondolatokat és a rögzítésükre használt avarhun hieroglifákat a Dunántúlon Árpád népének bevonulását megélő és vélük egybeolvadó avarság napjainkig hatóan átörökítette (5. és 7. ábra). Az új forráscsoport (a magyar hieroglif írással írt szövegek sora) alátámasztja Csomor Lajos állítását arról, hogy a Conques-ben őrzött Szent Fidesz-kegytárgy egy avar uralkodó szobra. 7. ábra. A csempeszkopácsi Árpád-kori templom kapubélletében a Ten országa mondat jelenik meg az eget tartó fa (az Istennel azonos Tejút) szerepében Varga Géza A veleméri Cserépmadár szállás egy különleges őrségi szállás (három háló, három fürdőszoba, konyha, étkező, 11 ágy, nagy zöld terület kerti bútorokkal és szaletlivel, grillezővel) A veleméri műemléktemplom, amelynek két tanulságos rovológiai nevezetessége is megtekinthető Ha Ön, kedves olvasó eddig eljutott a cikk olvasásával, akkor megérdemel egy kis ajándékot, egy különleges nyaralási ötletet. Elfogadna olyan ajánlatot, amiben nem csak őrségi szállás, hanem némi kulturális csemege is van, ami nem kerül túl sokba? Akkor megtalálta! Ajánljuk magunkat! Ez persze nem mentes minden önérdektől, viszont kétségtelenül egyedi. Az általunk javasolt őrségi szálláson a magyar hieroglif írásról is folytathat eszmecserét, nem is beszélve a Sindümúzeum díjtalan meglátogatásáról az itt eltöltött nyaralás alkalmával. S mindez (a beszélgetés és a Sindümúzeum is) teljesen díjtalan. Amennyiben Ön az őrségi szállás félpanzióval, őrségi szállás medencével, őrségi szállás SZÉP-kártyával, őrségi szállás Őriszentpéteren, netán az őrségi szállás Szalafőn skeresőkulcsok mentén keres magának egy őrségi lakosztályt, vagy őrségi szálláshelyet az írástudomány és a szép táj mellé, akkor mi tudjuk ajánlani a legkedvezőbb megoldást! Az írástörténet és az őrségi jelkincs iránt érdeklődő igényesek, mint Ön is, aligha találnak jobbat a veleméri Cserépmadár szállás és Csinyálóháznál, e jellegzetes őrségi szálláshelynél, mert írástörténész által működtetett Cserépmadár szállás és Csinyálóház Veleméren is csak egy van. Igazán kár lenne haboznia, inkább hívja a 06(20)534-2780-as telefonszámot a rovológus által vezetett őrségi szállás lefoglalása végett! Onogesius hun vezér szobra a Csinyálóház (egy különleges őrségi szállás) alatt áll és vár a Teremtővel való koccintásra Ne fogadjon el utángyártott, vagy gyanús csomagolású őrségi szállást! Valódi Cserépmadár szállás és Csinyálóház csak nálunk! Édes fiam! Ha egy biztonságos helyet keresel nyaralás céljára, ahol a török idők óta nem járt felfegyverzett iszlámhitű, akkor Velemért ajánlom, abban a békés, erdőkkel koszorúzott, termálstrandokkal és tavakkal körülvett gyönyörű völgyben! www.csinyalohaz.hu www.cserepmadar.hu
The work of sculptor Francesco Albano has been covered by several online media outlets: you will find it on Beautiful Decay (“Francesco Albano’s Melting And Grotesque Body Sculptures”),…
HTKA.hu képe.
This is late afternoon on Dobroselica Highs, between Zlatibor Mountain and Nova Varos, Serbia.
expecttheunexpectedtoday: “ expecttheunexpectedtoday “Old Wood Can Assume” by Mr. Fulmen on flickr ”
Eerie figures surrounded by tigers and birds become meditations on identity and family
Groupe sculpté en granit parmi les 36 groupes représentant la vie (selon les indications de l'auteur) et placés autour du monolithe. Gustav Vigeland (Mandal, 11 avril 1869 - Kirkeveien, 12 mars 1943) est un sculpteur norvégien. Sa principale réalisation se trouve au Frognerpark, le plus grand parc d'Oslo, où sont exposées 214 de ses œuvres. extrait de Wikipedia en français fr.wikipedia.org/wiki/Gustav_Vigeland Photo Annie Dalbéra
