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Las diligencias que hacían el trayecto de Oviedo a Cangas del Narcea, por Salas, La Espina y Tineo, eran de la empresa “Diligencias Maurines y Cia.”, de Oviedo, que en los últimos años del siglo se unió a “Horga. Servicio de Carruajes”, formando la sociedad “Maurines, Horga y Cia.”
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Tineo
Foto de Manel Tineo
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TMA's David Tineo retrospective proves the renowned artist is far more than a mere muralist
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Intent de 5de7 dels Castellers d'Esplugues a Sant Feliu de Llobregat, 12 de maig 2013. Foto de Manel Tineo
Ruta del Dolmen de Merillés El dolmen de Merillés está situado en el Concejo de Tineo , en la sierra de Merillés, límite de los concejos de ...
Musically speaking, they’re on a roll, and they show no signs of slowing down. In 2018, Gordon, Sid, and former member Isa Tineo gave us Songs from the Land
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Origen y curiosidades de la sidra: Echador de sidra asturiano de Gonzalo Obes. (Archivo del Blog) Un repaso al pasado sidrero de la región en ocasión de la campaña para conseguir que la cultura en torno a la bebida regional sea declarada Patrimonio de la Humanidad Cuadro 'Haciendo sidra', de Mariano Moré. El óleo forma parte de la colección del Parlamento asturiano y fue adquirido al artista por la antigua Diputación en 1950 por 25.000 pesetas. (…). http://asturiasmundial.es/noticia/91824/junta-general-presenta-cuadro-lagar-more-restaurado/ https://www.lne.es/ Como es bien conocido, la sidra (del griego sikera y del latín sicra) es una bebida alcohólica de baja graduación fabricada con el zumo fermentado de las manzanas. Según San Isidoro, y con él todos los etimologistas contemporáneos, sikera es una voz hebraica que significa bebida que embriaga. Aunque constituye uno de los símbolos de identidad asturianos más representativos, esta bebida no es exclusiva de nuestra región ya que también se produce en Francia (con la denominación de cidre), Portugal (cidra), Italia (sidro), Reino Unido (cider), Alemania (apfelwein), Suecia, Suiza, Bélgica, Austria, México, Chile, Argentina, Uruguay, Estados Unidos (hard cider), Canadá, Sudáfrica, Nueva Zelanda y Australia, además de en el País Vasco (sagardo). Lo que sí es propio de Asturias es el escanciado brazo en alto para potenciar las propiedades organolépticas del célebre culín o culete. A la puerta del llagar de Evaristo Valle. Museo de Bellas Artes de Asturias. (Archivo del Blog) Antigüedad de esta simbólica bebida de la región El origen de la espirituosa poción es anterior al nacimiento de Cristo: probablemente ya se degustaba en tiempos de la civilización egipcia y griega. El geógrafo Estrabón (63 o 64 a. C.-19 o 24 d. C) menciona en su Geografía la palabra zytho al referirse al ámbito astur, dentro del siguiente contexto: «zytho etiam utuntur, vini parum habent», lo que parece indicar que los astures consumían zytho porque tenían poco vino. Si bien este término ha sido objeto de diferentes interpretaciones (bebida fermentada de cereales o de otros frutos distintos de la manzana, por ejemplo, la pera), parece aludir (según opiniones autorizadas) a nuestra bebida por antonomasia. Las posteriores referencias del escritor latino Plinio el Viejo (23-79 d. C.) en su Naturalis Historia a la bebida elaborada con peras y manzanas («e piris malorunque omnibus generibus») y a la escasez de cereales en Asturias, parecen apoyar la idea de que zytho describe efectivamente lo que hoy llamamos sidra, probando así su uso ancestral en la región. Lo que sí parece constatado es que la sidra asturiana ya existía a finales del siglo VIII, ya que en la diplomática altomedieval abundan las aseveraciones acerca de los vocablos pomarada (ocasionalmente mezclado con viñedo) y sidra. Sobresale el documento fundacional (h. 780) de la abadía benedictina de Santa María la Real de Obona (Tineo), donde se cita de manera explícita la palabra «sidra», incluida en la bebida que se suministraba a los siervos que trabajaban para el monasterio: «en el día que fueren llamados a prestar servicio, tengan ración de comida y bebida, a saber: libra y cuarta de pan de mijo o de otro y porción de habas o de otro comestible, y sidra pudiendo ser». Recogiendo manzana de Nicanor Piñole. Museo de Bellas Artes de Asturias. (Archivo del Blog) Entre los primeros testimonios que citan las pumaradas asturianas figura el testamento de Fakilo, datado entre los años 793 y 803 de nuestra era. «Ego, Fakilo», un pergamino con unas dimensiones de 45,5 × 27 centímetros custodiado en el Archivo de la Catedral de Oviedo, está considerado como el manuscrito más antiguo que se conserva en la Península Ibérica de la Edad Media. El texto, redactado en latín, recoge la donación de una rica terrateniente para fundar el monasterio de Santa María de Libardón (Colunga), especificando que se entregan villas, bosques, viñas y manzanos para elaborar mostos y sidra. La transcripción literal del mismo, en la parte que nos interesa, es como sigue: "Yo, para sufragio de mi alma doy y concedo de toda mi hacienda la quinta parte que me corresponde entre mis herederos y nietos, situada en los lugares de Fano, Colunga, Camoca, Lué y otros lugares, tanto de las casas de campo como también las brañas, viñas y pomaradas. De todo ello la quinta parte de lo que me corresponde la concedo o renuncio a ella a favor de Santa María de Libardón en cuyo monasterio vivís los arriba mencionados". En las colecciones diplomáticas (donde se recopilan legajos dispersos) de ciertos monasterios de Asturias, son relativamente abundantes las alusiones a la sidra en los documentos de compra-venta, heredades, testamentos, donaciones postmorten, ofrendas, pago en especie, etc., lo que prueba que su consumo estaba arraigado aquí de antiguo. En efecto, en el siglo X era frecuente la transmisión de bienes familiares a las instituciones eclesiásticas, no revirtiendo en parientes consanguíneos. Tal es el caso del matrimonio formado por Bonello y Argalla que «compran, en el año 950, porciones hereditarias en la villa de Pando a Nonnina. Años más tarde Bonello dispone que a su muerte sus bienes sean repartidos entre su esposa y el monasterio de San Vicente». Viene esto a cuento dado que la tal Nonnina recibe en la transacción aludida, entre otras provisiones, sidra. La tonada de Manuel Medina Díaz. Museo de Bellas Artes de Asturias. (Archivo del Blog) El Fuero de Avilés, otorgado por Alfonso VI en el año 1085 y confirmado por su nieto Alfonso VII en 1155, ya se refiere a la sidra. Constituye el primer testimonio jurídico (compuesto por dos pergaminos de grandes dimensiones cosidos por un cordón) con un lenguaje mezcla de romance y provenzal, que recoge el término dentro de la siguiente frase: «Toth omne, qui pane aut sícera aver á vender, véndalo qual ora quiser sin calumpnia, [é] non lexe per nullo omne». Algo posterior es el fuero o carta-puebla concedido a Oviedo por Alfonso VII en septiembre de 1145 y confirmado por Fernando IV en 1295, donde se recoge que los ovetenses podían comercializar la sidra libremente sin tener que pagar multa alguna: «Todo omme que pan ó sidra ouier de vender vendalo qual ora si quesier sen calonna et nolo dexe por nul omme». Más adelante se refiere al engaño en los volúmenes de líquido que se solían hacer en las ventas: «Hombre que vendiere su sidra, y tuviere medida falsa, y lo pudiere saber el Concejo, el mayordomo tome el merino de los hombres buenos y vaya á casa de aquel, y contraste las medidas á las que son legales por Concejo, y si salieren falsas quiébrelas el merino, y tome cinco sueldos de aquel sobre quien las hallaren falsas». Una hija bastarda de Alfonso VII, Urraca la Asturiana, ordenó proporcionar abundante sidra a los canónigos de la catedral y, con el fin de conseguir la salvación de su alma, donó el 4 de marzo de 1161 abundantes bienes al monasterio de San Pelayo. El libro "Urraca. Reina de Asturias" es una bonita novela histórica que recrea la biografía de la reina Urraca Alfonso. Urraca fue hija ilegítima del rey Alfonso VII de León que vivió en la corte del monarca y fue utilizada por su padre para sus intereses políticos casándola con el rey de Pamplona García Ramírez. Viuda pocos años después, su padre le asignó el título nominal de reina de Asturias, tierra a la que volvió Urraca y donde se casó por segunda vez con Álvaro Rodríguez de Castro y donde parece ser que lideró una rebelión para independizar las tierras asturianas del reino de León. Novela histórica de: María Teresa Álvarez En el testamento de Arias Petrus (1280), chantre de San Salvador de Oviedo, aparece escrito que «por su alma se den veinte soldadas de pan y sidra. Si con pan y vino se anda el camino, con pan y sidra se alcanza la gloria». La palabra sidra, con la antigua acepción de sizra, aparece asimismo en la obra poética de Gonzalo de Berceo Vida de santo Domingo de Silos, escrita en el siglo XIII como era habitual en las estrofas del mester de clerecía, en cuaderna vía. En la estrofa 55 se puede leer: "Sant Ioham el Baptista, luego en su ninnez, renunçió el vino, sizra, carne é pez, fuxo a los desiertos onde ganó tal prez cual non dizrié nul omne, nin alto nin refez". Mercado de Quirós de Mariano Moré. Siglo XX. Museo casa Natal de Jovellanos. (Archivo del Blog) Siglos XVI y XVII: atajar la picaresca imperante Los primeros acuerdos del Ayuntamiento ovetense acreditativos de la actividad sidrera en la capital provienen del siglo XVI y hacen referencia al precio máximo que se podía cobrar: «Mandaron sus merçedes que se pregone que ninguna persona en esta çibdad e sus arrabales venda sydra a más preçio de quatro maravedís por açunbre, so pena de seysçientos maravedís e más de perder la pipa de sydra». Una década después, la ciudad proclama que ninguna persona venda vino o sidra sin autorización municipal: «Mandaron sus merçedes pregonar que ninguna persona venda byno ni sidra syn lo mandar en este consystorio, esçeto lo que su cojeta, so pena de lo perder e de seyszientos maravedís conforme a la hordenança». Por ese tiempo, era evidente la obsesión municipal por controlar las transacciones no autorizadas y los precios de la sidra, tal como ocurrió en las sesiones de 17 de diciembre de 1546 (a 4 reales el azumbre), 7 de marzo de 1586 (a 3 maravedís la puchera) y 23 de enero de 1591 (bajó a 2 maravedís). Además, existía gran celo en que en la venta se diferenciase claramente el vinagre de sidra del elaborado con vino, teniendo el primero un precio hasta un tercio más barato. Comienza el siglo XVII y prosigue el férreo control para impedir que se camufle la venta del vinagre de sidra por el de vino. La Espicha de Mariano More. Museo de Bellas Artes de Asturias. (Archivo del Blog) Resulta significativo el siguiente acuerdo, transcrito en términos literales: "Ansí mismo, se acordó y mandó que no se pueda vender el vinagre de la sidra ni otro ninguno si no fuere con postura de los señores justiçia e regimiento de la çiudad, y por aora se venda el vinagre de la sidra a ocho marabedís la puchera, y el vinagre del vino de Ribadavia a diez y seis marabedís, y el vinagre del vino de Páramo a doçe maravedís la puchera; y que no se pueda vender en otra forma, so pena de tener perdido lo que se vendiere y debaxo de las penas arriva referidas. Y, ansí mismo, que se apregone". Otro problema que preocupaba en aquel momento eran las medidas de capacidad, discutiéndose las empleadas en la venta de grasa de ballena (destinada a combustible de lámparas) con las utilizadas para la sidra, debiendo cambiar la puchera de 21 onzas (de uso habitual para la grasa del cetáceo) por otra de 36 onzas (equivalente a una «libra mayor o carnicera», o lo que es lo mismo a 1,02 kilogramos, si bien en Villaviciosa tenía 262/3 onzas). Este asunto fue pródigamente discutido por los munícipes en diversas sesiones de los años 1652 y 1653. Durante ese período la producción de sidra representaba un eslabón más de la economía de subsistencia de los agricultores. A partir de entonces, se va expandiendo el método de elaboración hacia los lagares que, poco a poco, se erigen en fabricantes y comercializadores del artículo. En la barraca de Nicanor Piñole. Museo de Bellas Artes de Asturias. (Archivo del Blog) FUENTE: MANUEL GUTIÉRREZ CLAVEROL Artículo, sustentado en una exhaustiva labor de documentación, realizado por el geólogo Manuel Gutiérrez Claverol. Un trabajo que se reproduce por cortesía de la Sociedad Protectora de La Balesquida, editora del Anuario, en cuyo núm. 3 (Oviedo, abril de 2018) ha sido publicado. Manuel Gutiérrez Claverol. Natural de Oviedo (1942). Licenciado en Geología por la Universidad de Oviedo (1966) y Doctor en Geología por su universidad natal (1972). Becado por la Fundación Juan March en la Société Nationale des Petroles d’Aquitaine (Pau, Francia, 1972-1973). Ha impartido docencia durante 46 años en las siguientes disciplinas de la Universidad de Oviedo: “Geología Aplicada” (1967-96), “Geología Estructural y del Subsuelo” (1967-2000), “Geología del Subsuelo” (2000-12) en la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Minas; “Fotogeología” (1989-98), “Geodinámica Interna” (1999-2000), “Teledetección” (1999-2012), “Ingeniería Geológica” (1999-2006) y “Cartografía Geológica” (2002-06) en la Facultad de Geología. Insignia de oro de la Universidad de Oviedo. Director del Departamento de Mineralogía y Petrología Aplicada de la ETS de Ingenieros de Minas de Oviedo (1984-1986), secretario del Departamento de Geología de la Universidad de Oviedo (1987-1991), responsable del Programa Erasmus de Geología entre las Universidades de Brest (Francia), Galway (Irlanda) y Oviedo (1990-2004), secretario de la Comisión de Tectónica de la Sociedad Geológica de España (1991-1993), director del Museo de Geología de la Universidad de Oviedo (2005-2009) y Secretario Técnico Externo e Independiente del Colegio de Geólogos de Asturias (2016).Pertenece a las siguientes sociedades científicas: “Sociedad Geológica de España”, “Sociedad Española de Teledetección”, “Sociedad Española de Mineralogía” y “Asociación Española para la Enseñanza de las Ciencias de la Tierra”. Desde el 11 de junio de 2015 es miembro correspondiente del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA). Sus investigaciones se centran mayoritariamente en el ámbito regional, sobresaliendo las que versan sobre recursos geológico-mineros e ingeniería geológica. Colabora asiduamente como asesor de la empresa privada y de organismos públicos sobre aspectos de aplicación de la Geología. Además de las obligaciones docentes e investigadoras que desempeñó, no descuida las actividades divulgadoras mediante conferencias, mesas redondas, colaboración con la prensa y con otros medios de comunicación. FUENTE: https://www.xuliocs.com/manuel-gutierrez-claverol.html _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ NOTA: Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido. ¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!! 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8 de Septiembre, el día de Asturias y mucho más Batalla de Covadonga. Don Pelayo no cedió a firmar la rendición ofrecida por los musulmanes y se atrinchera en Covadonga. De este modo da comienzo la ofensiva musulmana y la consecuente resistencia de Don Pelayo. Foto: F. Mota. Saber más…Leyendas Asturianas.El día de Asturias conmemora a la Virgen de Covadonga, patrona de Asturias. A ella se le atribuye la victoria contra la invasión árabe al territorio Astur Postal de la virgen de Covadonga (la Santina de Asturias) nº 15 de Domínguez. Todocolección El blog de Acebedo La historia Rafael Luis Fernández Álvarez, al tomar posesión como Primer Presidente del Principado de Asturias en 1980, pensó en lo importante que sería para la nueva etapa democrática, el celebrar el Día de Asturias, como un elemento cohesionador. Pero fue más allá. El Primer Presidente del Principado de Asturias procuró la reconciliación desgarrado después de haber vivido la Guerra, el exilio y la historia de España, a sus 69 años había logrado establecer puentes con todos los que lo veían con recelo, dado que fue, nada menos que en la Asturias del 34 y del 36 y 37 un dirigente socialista destacado a pesar de sus veintitantos años. Una imagen de Rafael Fernández en sus tiempos de presidente del Principado. LNE Cuando se conocieron él y Don Gabino Díaz Merchán, en aquel momento no solo el Arzobispo de Asturias sino el Presidente de la Conferencia Episcopal Española, hubo química entre ellos. Ambos conocían la historia, y tenían un concepto compartido de una España de Reconciliación. Era la oportunidad de iniciarla y en una comida en el viejo Trascorrales, muy discreta, (como discretos eran ambos), Gabino Díaz Merchán y Rafael Luis Fernández Álvarez, decidieron que el día de Asturias coincidiera con la fiesta de la Santina de Covadonga. Y empezaron a trabajar en silencio. La idea era que el Presidente del Gobierno asturiano acudiría a Covadonga a acompañar al Arzobispo de Asturias y que luego, el Arzobispo de Asturias acudiría al acto institucional del Gobierno asturiano donde se declararía aquel mismo día “El Día de Asturias”. Díaz Merchán, el 21 de septiembre de 1969, en su toma de posesión como arzobispo de Oviedo. LNE Y, en efecto, aquel 8 de septiembre de 1980, los periodistas vieron con extrañeza que el Presidente del Principado socialista, pero que había declarado que él era Presidente de TODOS los asturianos, se presentase en Covadonga en aquel acto y más que, junto a Gabino Díaz Merchán se situaría el Presidente de Asturias, Rafael Luis Fernández Álvarez, arrodillado ante la Santina. Rafael no era religioso. Su boda fue civil, ninguno de sus hijos fueron bautizados, pero el entendió la importancia de hacerlo, dado que la mayoría de los asturianos eran católicos. Esto produjo un escándalo entre los socialistas, pocos se percataron que al terminar el acto Institucional Civil en Cangas de Onís, presidió la mesa con Rafael Luis Fernández Álvarez (Presidente de Asturias), Gabino Díaz Merchán (Arzobispo de Asturias). Ahí se daba un ejemplo de la reconciliación que se buscaba. El Príncipe Felipe, en Covadonga, junto al arzobispo Gabino Díaz Merchán. Año 1980. LA NUEVA ESPAÑA. Esa es la historia… Esa es nuestra herencia. ¿Cuándo se celebra? La fiesta del Día de Asturias se celebra el 8 de septiembre coincidiendo con la patrona del Principado de Asturias, la Virgen de Covadonga. Se dice que fue la virgen de Covadonga la que le envió fuerzas a Don Pelayo para luchar contra los árabes en la época de los visigodos que se habían invadido Asturias. Por ello se atribuye esta victoria a la virgen que fue la que ayudó a vencer a los cristianos la batalla, convirtiéndose así en la patrona. Don Pelayo. Serra pausas. TodocolecciónOrigen. El día 8 de septiembre fue establecido por la Ley 5/1984, de 28 de junio. Dicha Ley establece en su artículo 1 que esta fiesta es declarada de carácter regional y en su artículo 2 indica que su celebración se realizará en el lugar que determine el Consejo de Gobierno del Principado de Asturias cada año. Año 1958, Gijón, día de Asturias, sobre de panfilatelicas. Todocolección¿Qué se hace? La festividad del día de Asturias se extiende de tres a cuatro días, anteriores al 8 de septiembre, día grande de la fiesta. Al igual que en otras comunidades autónomas, el Principado de Asturias hace entregas de medallas para reconocer a sus ciudadanos más destacados durante el año previo a la celebración de este día. Durante estos días las calles del lugar elegido por el Consejo de Gobierno, que será donde se realicen las fiestas, se llenarán de actividades para todas las edades desde niños a personas mayores. Para ello se editarán unos programas en los que vienen recogidos por horas cada una de los actos para las fiestas. Asturias con una superficie de 10.604 Km2, es una comunidad autónoma de tamaño mediano. Tiene una población de 1.013.018 habitantes, es decir es la 14º Comunidad de España en cuanto a población se refiere. Su densidad de población, de 96 habitantes por Km2, es similar a la densidad de población de España. Saber más… Datos Macro. Expansión. Los habitantes de la zona podrán disfrutar entre otros de: La Feria de productos artesanos: con productos de gastronomía como embutidos, queso, repostería, etc. Pasacalles. La Degustación de sidra. Juegos y deportes tradicionales. El Mercado tradicional artesano: en la que podemos encontrar los típicos talleres y oficios del Principado. Exposiciones. Juegos para los más pequeños. La Feria del libro. Desfile de bandas de gaitas. Acto de constitución de la Fundación Príncipe de Asturias. (Casa Real). El veinticuatro de septiembre de 1980 es una fecha que tiene un significado especial para esta Fundación, considerando que, en el Hotel Reconquista de Oviedo y en presencia del entonces Príncipe de Asturias, ahora Rey Felipe VI, que estaba acompañado por sus padres, Sus Majestades el Rey Juan Carlos y la Reina Sofía, culminaron con la ratificación de los procedimientos de establecimiento de esta Fundación. (…). Saber más… Fundación princesa de Asturias.Cada año, en Oviedo, se hace entrega de los premios Príncipe de Asturias y Princesa de Asturias. Estos premios, conocidos a nivel mundial como uno de los reconocimientos más importantes, exaltan a hombres y mujeres que se destacan en diversos campos como el deporte, las ciencias, el periodismo, la política, etc. Además de todas actividades, muchos asturianos aprovechan estos días festivos para tomar un descanso y poder acercarse hasta las playas, en las que suelen practicar deportes acuáticos, o también pasar un rato con amigos y conocidos con los que no pueden tener contacto diario. El buen tiempo que suele acompañar a estas fiestas invita a la gente a disfrutar en las terrazas del sol, o bien a pasarlo en familia. El puente romano de cangas de Onís, llamado Puente Romano sobre el río Sella, que es medieval y una de las fotografías típicas de Asturias, de cuyo arco central cuelga la Cruz de la Victoria, la iglesia de Santa María de Cangas –con un montaje audiovisual de Aula del Reino de Asturias– y el túmulo funerario que se ubica en el interior de la ermita de Santa Cruz y que data del 4.000 a.C. Saber más... Hola Dicho popular. Según la tradición sobre la fuente de Covadonga hay un dicho dedicado a las mujeres que la visitan: La Virgen de Covadonga tiene una fuente muy clara; la niña que de ella bebe dentro del año se casa. Al llegar a Covandonga no bebas agua, morena, si, como dijiste ayer prefieres vivir soltera. FUENTES: El Blog de Acebedo - El Comercio ________________________________________________________________________ El nacimiento de la bandera de Asturias surgió en un momento especialmente agitado de nuestra Historia, como fue la invasión francesa de 1808. (…)… Seguir leyendo… Librería Roy.Historia de una bandera El nacimiento de la bandera de Asturias surgió en un momento especialmente agitado de nuestra Historia, como fue la invasión francesa de 1808. La insurrección contra Napoleón comienza en las ciudades de Oviedo y Gijón, cuando en la mañana del 9 de mayo de 1808 un correo llegado de Madrid leyó en público los sucesos acaecidos el día 2 en la capital Lamina 11 ( Pág. 91 ). Band. 03.- Abanderado del Regimiento de Milicias Provincial de Oviedo. Saber más… Miniaturas Militares Alfons Cánovas. Librería Roy A pedradas respondieron los gijoneses a la orden, bajo pena de muerte, de no guardar armas ni oponer resistencia al ejército imperial francés, mientras los universitarios ovetenses arremetían contra los magistrados de la Audiencia, fieles al gobierno títere de Madrid. La Junta General del Principado, se reunió en la catedral y nombró nuevo gobernador a Alvaro Flórez Estrada. Los mariscales de Napoleón ordenaron entonces el fusilamiento de 58 ovetenses recluidos por los incidentes del día 9. La insurrección fue general y el 24 de mayo una multitud enfervorizada asalta la Fábrica de Armas de Oviedo llevándose miles de fusiles y pistolas. Al día siguiente, la Junta General del Principado ejerciendo atributos soberanos, declara oficialmente la guerra a Francia. La junta crea el ejército de Asturias, compuesto por veinte regimientos armados en su mayor parte por el botín de la Fábrica de Armas. Este nuevo Exército Defensivo Asturiano contaba con 9.216 soldados y 595 oficiales. Los dirigentes de la Junta General del Principado se encuentran con la situación de que no tienen bandera para ese flamante Ejército asturiano, ya que actúan únicamente en nombre de Asturias, y proceden a su invención. Grabado de J. Cuevas representando el reclutamiento de tropas en Campo San Francisco de Oviedo en 1808. En Bable: Grabáu de J. Cuevas representando'l reclutamientu de tropes nel Campu San Francisco d'Uviéu en 1808. Saber más… alagueta los sueños.Sobre la base de un informe histórico y una propuesta de Jovellanos, que modifican ligeramente, diseñan una bandera azul con la Cruz de la Victoria y la inscripción «Asturies xamas vencida» («Asturias nunca vencida») en color oro. Con esos colores fueron a la guerra los regimientos asturianos, con suerte alterna, hasta la victoria final. La última invasión se produce en mayo de 1812. En esta ocasión logran los franceses llegar hasta Grado donde concentran sus fuerzas para lanzar un ataque sobre Tineo, pero deben abandonar tal idea al ser destrozada la retaguardia por las tropas asturianas. En Junio acosados y destrozados, abandonan definitivamente Asturias. Lamina 15 (Pág.99). Band.05. Abanderado del Rgto. de Cangas de Onís, 1808. Saber más… Miniaturas Militares Alfons Cánovas. La Cruz de la Victoria que aparece en la bandera de Asturias es una joya del prerrománico asturiano que se guarda en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador de Oviedo, y que se ha convertido en el símbolo de Asturias. Se trata de una cruz latina en madera de roble recubierta de oro y piedras preciosas con los brazos ensanchados en los extremos, de los que penden las letras griegas alfa mayúscula y omega minúscula, que significan el principio y el fin (la infinita extensión de Dios). La letra omega es minúscula y no mayúscula, porque así se encuentra en las ilustraciones más antiguas que se conocen, como las pinturas de San Julián de los Prados. Según cuenta la leyenda se trata de la Cruz que el rey don Pelayo enarboló en la batalla de Covadonga, librada en el año 722, en la que las tropas asturianas derrotaron a las musulmanas. Lamina 14 (Pág. 97). Nº 37.- Voluntario de Cazadores de Grado, 1808. Nº 38.- Fusilero del Rgto. Fernando VII, 1808. Nº 39.- Fusilero del Rgto. de Luarca, 1808. Nº 40.- Miliciano de la "Alarma " de Llanes.1808. Saber más… Miniaturas Militares Alfons Cánovas.FUENTE: LIBRERÍA ROY. Publicado por el Facebook de la Librería Roy el 07-09-2019. Ver enlace. ________________________________________________________________________ Ver primera serie de Vídeos de Asturias en YouTube: ASTURIAS (Víctor Manuel), https://www.youtube.com/watch?v=rC0aUeqmFAg Melendi Asturias - (…) Contemplar sus verdes prados, resguardarme en sus tejados de su orbayu agotador (…). https://www.youtube.com/watch?v=yXh367zNYhE Video clip del tema "Viento del Norte" con Víctor Manuel San José incluida en el disco de Tanea titulado "Acuérdate". Letra y música: Nando Agüeros. https://www.youtube.com/watch?v=YUtg0_FvMto Ley 5/1984, de 28 de junio, por el que se instituye el Día de Asturias. Órgano JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS Publicado en BOPA de 06 de Julio de 1984 Vigencia desde 07 de Julio de 1984 Sumario Artículo 1 Artículo 2 DISPOSICIONES FINALES O DISPOSICIÓN FINAL Artículo 1 Se declara Día de Asturias la fecha del 8 de septiembre, que tendrá, a todos los efectos, carácter de fiesta regional. Artículo 2 El Día de Asturias se celebrará institucionalmente en la localidad que se determine por el Consejo de Gobierno. DISPOSICIÓN FINAL La presente Ley entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el «Boletín Oficial del Principado de Asturias y de la Provincia». Ley 5/1984, de 28 de junio, por la que se instituye el Día de Asturias (Hacer Clic Aquí ) (…). El escudo del Principado de Asturias fue adoptado el 27 de abril de 1984, basado en el que la Diputación Provincial de Oviedo adoptó en el año 1857. En 1985 se creó una versión simplificada del escudo, acorde con el estilo gráfico de los logotipos corporativos, para uso exclusivo de la Administración del Principado. (…). Saber más... WIKIPEDIA ________________________________________________________________________ Ver segunda serie de vídeos de Asturias en YouTube: Homenaje de Los Blus Probes a su tierra, en el día de su santo. El día de Asturies. https://www.youtube.com/watch?v=_yp2jRUcyWw Asturies la mi mozuca. https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=mjA4s-X7Y4U ASTURIAS- HEVIA. https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=nDMIofzG5yU Himno nacional de Asturias - Asturian National Anthem. https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=8sf2-1AEmx4 Vicente Díaz - Asturias de mi querer. https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=CD8_iNhdSw4 Vicente Díaz - Que tien esta sidrina. https://www.youtube.com/watch?v=3TEnBldUt-0 Videoclip del grupo La Cirigüeña – Echo en falta. Dedicado a todos los que algún día tuvieron que abandonar nuestra tierra, dejando su corazón en ella, llenos de añoranza esperan regresar algún día, va por todos vosotros. Un fuerte abrazo !!. https://www.youtube.com/watch?v=RhaRCJJn52w FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO _______________________________________________________________________________ AUTORES. Más de 130 años al servicio de Asturias. EL COMERCIO lanzó su primer ejemplar el 2 de septiembre de 1878 y en 1995 incorporó La Voz de Avilés, el periódico histórico de la villa fundado en 1908. También en el mismo año se integró en Vocento. Es el periódico más leído en Gijón y el segundo del Principado. EL COMERCIO edita varias ediciones: Asturias, Cuencas y Oriente, además de La Voz de Avilés. Sus lectores disfrutan de una renovada oferta de suplementos y complementa el día a día de la provincia con la aplicación ‘Vive Gijón’. Una guía de la ciudad en la que se puede encontrar cualquier punto de interés en función de la localización del usuario. La mejor forma de vivir Gijón desde dentro la proporciona EL COMERCIO. Además, el diario cuenta con un potente posicionamiento multimedia gracias a su portal online. FUENTE: Librería Roy. Literatura, literatura y más literatura. Y si quieres algo más, visita también nuestra página "Papelería Roy Librería". @LibreriaRoy · Librería independiente. Facebook: librería Roy. EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos. “El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde) El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido. ¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!! Sígueme en: © - Facebook - Roberto Cortina © - Twitter - El blog de Acebedo © - El Blog de Acebedo © - Instagram - acebedo.mieres Esta página se editó por última vez el 07 de septiembre de 2023 a las 09:46 horas.
Asturias una región en la que los «ingenios hidráulicos» proliferaron desde tiempos muy remotos El molino de agua. Fue una revolución porque hay numerosos ríos por toda Europa y la mayoría de aldeas y pueblos medievales contaban con su propio río complementó al molino harinero para moler los cereales. historiachanante Asturias es una región con abundancia de precipitaciones, además de una orografía abrupta con importantes cadenas montañosas próximas a la costa, dando lugar a múltiples cauces de pequeños ríos, que en cortos trayectos vierten sus aguas al Cantábrico Viejo molino de agua en La Planadera, Asturias. Foto Figaredo, Gijón. El Blog de Acebedo. Las precipitaciones en forma de nieve del largo invierno y las bajas temperaturas hacen de la cordillera cantábrica un importante almacén de agua que regará los valles por medio de ríos y regatos durante los periodos de primavera y estío, por lo que estos cauces, aunque con oscilaciones, son bastante constantes todo el año. En estas condiciones no es de extrañar que sea Asturias una región en la que los ingenios hidráulicos proliferen desde tiempos muy remotos. Se trata de maquinas movidas por la fuerza del agua que desempeñan muy variadas funciones: mazos o pilones que en las ferrerías golpean el hierro candente para darle la forma deseada, trillones o batanes que mazan el tejido de lana, piedras de afilar, y ya en tiempos mucho más recientes centrales hidroeléctricas. Maqueta de la rueda hidráulica de Vitruvio. Marco Vitruvio Polión, (en latín Marcus Vitruvius Pollio). arquitecto, escritor, ingeniero y tratadista Romano del siglo I a. C. Es frecuente encontrar su nombre también escrito como Vitrubio. Fue arquitecto de Julio César durante su juventud, y al retirarse del servicio entró en la arquitectura civil, siendo de este periodo su única obra conocida, la basílica de Fanum (en Italia). (…). Saber más... urbipedia. Pero entre todos los ingenios que precisan el agua como fuerza motriz, es el molino el que más abunda. Los molinos que hoy en día se conservan en Asturias tienen un origen difícil de precisar, pues de muy pocos se conoce su fecha de construcción. Es de suponer que una buena parte de ellos hayan sido construidos en el siglo XVII debido a la aparición en Asturias del cultivo del maíz, que rápidamente se generaliza y ocupa un lugar importante dentro del sistema productivo del campo asturiano. En todo caso cuando a los pocos molineros que quedan se les pregunta por la antigüedad de su molino la respuesta es bastante común: "ye mui vieyu... equí ya molió mio güelu y paezmi que tamién so padre... tien munchísimos años". Sólo los que se construyen a finales del siglo XIX y principios del XX aportan datos precisos sobre la fecha. Podemos afirmar que hasta bien entrado el presente siglo eran miles los molinos que funcionaban en Asturias. La casi totalidad empleaban el sistema de rodezno y podían tener entre uno y seis molares. La rueda del Museo de los Molinos de Mazonovo. - E. C. El Comercio Encuentro con el molín. Siguiendo el cauce de cualquiera de nuestros ríos o riegas, allí donde encontramos el agua remansada por una presa y siguiendo la estrecha canal que se deriva, en parajes frondosos, poblados de manzanos, alisos, fresnos, cerezos y avellanos, allí donde el rumor del agua invita a ayalgas, xanas y espumeros, se encuentran los molinos. Son espacios un poco míticos, de los que surge su estructura pétrea y centenaria entre una naturaleza rebosante de agua y vegetación. El molino tiene un encanto especial para los que, cuando llevábamos la saca con el maíz a moler, recordamos el rumor del agua al acercarnos, el ruido sordo y monótono de las muelas al girar triturando el grano entre ellas, el agradable calor que hacía en la sala del molino propiciado por el rozamiento de las muelas, la atmósfera densa del polvillo de harina en suspensión que se anclaba en las telas de araña – siempre beneficiosas ya que las arañas se comen las mariposas de la polilla que ataca al grano - y siempre una sensación de tranquilidad que da un lugar por el que han pasado muchos años y donde unas ruedas giran incansablemente día tras día. El mayor de los museos de molinos de agua de España, que no es otro que el de Mazonovo, que se encuentra a las afueras de Taramundi a escasos 400 metros, por lo que a pesar de que el propio museo cuenta con aparcamiento. ElLioDeabi El "molín" nos ofrece siempre una estampa de gran belleza no sólo por su entorno sino también por su forma. Una pequeña construcción aprovechando un desnivel del terreno, por lo general de una planta, en la que entra el agua por la parte alta -el cubo- y sale por la parte inferior, abierta muchas veces en forma de arco de piedra -el infierno-. Es frecuente que utilizando un mismo cauce de río o regato se hallen varios molinos, en ocasiones muy cerca unos de otros. En algunos casos el mismo estanco recoge el agua del cauce del río para derivarlo hacia un molino, y el agua que sale de este se canaliza hacia un segundo molino, dándole dos usos a un mismo caudal antes de revertirlo al río. En el exterior encontramos la conducción de agua hasta el molino. A veces, sobre todo en pequeños regatos, el molino se halla muy cerca del cauce de agua, pero por lo general suele estar a una distancia considerable del río que le suministra. Gráfico de un molino extraído de la publicación. (FullSizeRender). Molino de Barredo en Rozaes de Bazuelo. Montaña Central. Territorio Museo. La causa de esta separación del cauce es evitar las posibles inundaciones que se podrían producir con las crecidas del río, muy frecuentes en una región de abundantes lluvias a las que se suman en ocasiones los deshielos de las altas cumbres de la cordillera. Aún así hay datos que informan de "riadas" que afectaron a algunos molinos, tal es el caso del molín de Corao que hubo de ser reconstruido en 1828 al verse parcialmente destruido por una de esas "riadas", llegando el agua a cubrir las muelas en la sala del molino. El agua del río o regato es remansada en el estancu que es una pequeña presa con el fin de desviarla hacia el molino. Del estancu arranca la canal que conduce el agua hasta el molino. Museo de los Molinos Mazonovo, Taramundi (Asturias). Pinterest. Esta conducción, que suele ser realizada con muro de piedra y puede llegar a tener un km. de longitud, avanza en ligera pendiente de modo que al llegar al molino alcance una altura de, al menos, dos o tres metros por encima del rodezno.De este modo es frecuente encontrar una especie de muro que sobresale por encima del tejado del molino: es la parte final de la canal que termina en un depósito tronco piramidal - cubo - , aunque en algún caso puede ser tronco cónico, y que almacena una considerable cantidad de agua que saldrá dirigida hacia el rodezno. Una de las tareas frecuentes que debe realizar el molinero es la limpieza periódica de la canal y el estanco, debido a la maleza, hojas y ramas que se almacenan en la misma, y que pueden obstruir el paso del agua. El arquitecto romano Marco Vitruvio Polión, en el siglo I a.C descubrió la rueda hidráulica con eje horizontal y disco vertical. (Parque Bezares). Archivo del blog.El molinero realiza constantes tareas alrededor de su molino. Arranca el molino tirando de la paradoria. Cargará de maíz, trigo, escanda o cebada la tremoria. Regulará la inclinación de la canalexa, para controlar la cantidad de grano que caerá en el güeyu de la muela. Con el aliviu elevará más o menos la volandera, regulando la aproximación entre las muelas, y consiguiendo darle a la harina mayor o menor finura. Recogerá la harina caída en el banzal para echarla en el saco y maquilará la parte que le corresponda por su trabajo. En ocasiones, cuando la molienda es para consumo humano, peñerará la harina con el cedazo, separándola del salváu. El molinero se siente orgulloso de su molino; tenga uno o varios molares, siempre hay uno que "da muy buena harina". Cuando la molienda es para hacer torta o boroña el molinero se esmera, muele despacio, con poca agua y aproxima bien las muelas, para que la harina salga fina. El molín de Barrial. M. N. MORO. La Nueva España. El molín como centro de reunión.Cada vez que había que amasar en la casa, lo que se solía hacer cada cinco o seis días, era preciso ir al molín, que se convierte así en un lugar donde acudían periódicamente una parte de los lugareños. El tiempo de espera de aquel o aquella que llevaba el grano a moler era aprovechado en muchos casos para realizar transacciones, enterarse de lo acontecido en lugares vecinos o realizar cortejos cuando la ocasión lo propiciaba. Los molinos no son casas porque están por los regueros, son cuartitos retirados para los mozos solteros. Esta liberalidad amorosa del molino fue mal vista y duramente criticada por algún clérigo de la época. Fray Toribio de Pumarada y Toyos, en 1712, amenazaba a sus feligreses desde el púlpito con alguna frase como la que sigue: "Dormir al molino, como a casa del diablo". El molín de la Teyera, en Huexes, en la parroquia de Nevares, concejo de Parres. Foto: ANA PAZ PAREDES. La Nueva España. Quizás esta imprecación haya originado la denominación de infiernu asignada a la parte inferior del molino. De los miles de molinos que funcionaron en Asturias hace algunos años, sólo unos cientos son los que hoy se encuentran en uso. Muchos de los molinos, al dejar de ser rentables por la falta de trabajo, han sido abandonados a su suerte, y se han convertido poco a poco en ruinas invadidas por la maleza, fundiéndose con la naturaleza que les rodea hasta su total desaparición. Algunos otros han sido reconvertidos, dedicándolos a Funciones diversas: pajares o almacenes, y cuando se encuentran integrados dentro de la propia vivienda pasan a constituir una pieza más de la casa. (…). La naturaleza ha sido generosa, brindando a esta tierra agua en abundancia y quienes viven en Asturias lo han sabido aprovechar, como bien podemos comprobar por rutas y senderos con tradición molinera. La amplia gama de verdes que la naturaleza utiliza para pintar los paisajes asturianos tiene en el agua uno de sus principales ingredientes. Agua en todas sus formas y colores. Agua blanca de nieve, agua fina de lluvia, orbayu que nutre y acaricia. Agua que esculpe las torrenteras; agua que ruge por las laderas; agua que se atesora en embalses y lagunas; agua que mece las riberas. (…). Asturias para disfrutar. Ha habido algunos de gran envergadura, que por su capacidad de estanco y presa, han sido adquiridos por empresas eléctricas o particulares para transformarlos en pequeñas centrales eléctricas. Algunos se mantienen en funcionamiento por el tesón y la añoranza de los viejos molineros y molineras, que a pesar de su escaso rendimiento y de las duras tareas de mantenimiento, se resisten a abandonar un ingenio hidráulico que han conocido desde su infancia, que ha sido un soporte más de su economía, al igual que de la de sus padres y de los padres de sus padres, hasta no recordar quién ni cuándo se molió el primer grano de trigo o escanda entre sus piedras centenarias. En otros casos se mantienen en funcionamiento para el uso exclusivo de sus propietarios. Y también funcionan algunos molinos que, dada su capacidad, muelen cebada y maíz para la elaboración de piensos. Ruta de los Molinos del Río Profundu. Casi una veintena de molinos en diferente estado de conservación, una cascada, un paisaje de cuento dominado por un verde bosque de ribera, figuras de seres mitológicos asturianos... Esto y mucho más es lo que te espera en esta ruta de los Molinos del Río Profundu en Villaviciosa. (…). Saber más... El Comercio. A todos los molineros y molineras que han sabido y han querido mantener estas reliquias, debemos darles las gracias. Gracias por permitirnos ver hoy en uso un sistema que, sin apenas cambios, ha funcionado del mismo modo desde hace siglos. Pero con los viejos molineros desaparecerán sin duda los pocos que se mantienen hoy en funcionamiento. Los actuales son los últimos molineros, pues será difícil que las generaciones futuras, sin la motivación que da la añoranza, mantengan una actividad escasamente rentable en un mundo en el que el económico es un aspecto primordial. Asturias es, a pesar de todo, uno de los reductos en donde se mantienen, en muy buen estado de conservación y uso, un número nada despreciable de molinos de agua, siendo este un capital que deberíamos saber mantener. Los molinos de agua necesitan ayuda y protección, y en ello deberían implicarse la Administración regional, las entidades locales y todo tipo de asociaciones y personas que sientan el molino como algo entrañable, mítico y que de algún modo nos acerca a nuestras raíces. Ruta de los Molinos del Río Profundu. El paisaje mágico de los Molinos. (…). Saber más... El Comercio. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. ________________________________________________________________________________ LA IMPORTANCIA DE LA RUEDA HIDRÁULICA Rueda de Paletas. El Molino de Agua. UNA RUEDA HIDRÁULICA es un artilugio en forma de rueda con unas paletas o “rodeznos”, que al chocar el agua en ellos, hacen que la rueda gire sobre su eje. La rueda hidráulica ya era conocida por los griegos y los romanos, aunque hasta la Edad Media no se extendió su uso de forma masiva. La aplicación del principio de la rueda hidráulica al aprovechamiento de la Energía Potencial acumulada en el agua, para transformarla en Energía Cinética, constituye uno de los mayores descubrimientos técnicos, comparable a la electricidad o a la energía atómica. Hay dos tipos de rueda hidráulica: La de eje horizontal o romana, que se usa en los batanes y ferrerías La de eje vertical o griega, que es la más usada en los molinos harineros LOS MOLINOS DE AGUA EN ASTURIAS El Museo de Los Molinos, en Mazonovo (Taramundi, Asturias), es un museo dedicado a los molinos de cereales, molinos de agua, e incluso molinos manuales. Algunos de estos molinos están distribuidos en tres edificios y otros en el exterior a lo largo del canal de abastecimiento de agua. También cuenta con una central eléctrica que suministra luz a todo el conjunto. Dicha central fue la primera central que abasteció Taramundi, y el principal molino de la comarca. (…). Saber más...WIKIPEDIA. Los molinos son artilugios que se usan para moler todo tipo de grano: maíz, escanda, trigo, etc. En Asturias se usó mucho el “molino de rabilar”, del tipo de los “de sangre”, es decir, accionado de forma manual. También se le conoció con el nombre de “tahona” y se usaba para descascarillar el grano. En cuanto a los molinos hidráulicos, lo primero que llama la atención es la tipología arquitectónica asociada a ellos, en concreto un edificio con unas características propias y, por supuesto, al lado de un río y que, por extensión, se le conoce con el mismo nombre del artilugio que alberga: “molino”. El molino, el edificio, consta de dos pisos o plantas independientes entre sí: La planta baja, llamada “infierno” o “cárcavo”, que alberga la rueda hidráulica y los elementos que la gobiernan. La planta alta o “sala de moler”, donde están los elementos de molienda y los accesorios para ello. Este cuarto suele ser ciego o, como mucho, tener un ventanuco. Museo de los Molinos de Mazonovo. El museo muestra a lo largo de su recorrido una amplia colección de molinos donde se hace evidente la evolución y avances tecnológicos que han sufrido estos a lo largo del tiempo. Se encuentran un total de 19 molinos, de los cuales 8 son manuales, 6 hidráulicos, 3 específicos para niños y 2 especiales, además se pueden observar reproducciones de molinos de diferentes épocas y culturas. (…). Saber más... WIKIPEDIA. FUNCIONAMIENTO. Aguas arriba, se practica una “presa” o “caz”, que desvía parte del caudal del río hasta que gane cierta altura, a veces acumulándola en un depósito llamado “ñora”, aumentando así la Energía Potencial. Se deja caer el agua por un tubo que se va haciendo cada vez más estrecho y sale con más velocidad (efecto Bernouilli). Sale por una pieza, el “cubu” que se puede abrir o cerrar a voluntad desde la planta de arriba, accionando la “llave” o “paradera” y mueve la rueda, que, a su vez, mueve la piedra de moler. Ruta de los molinos de Corroriu. Ruta circular que parte desde el pueblo de Vega en Quirós, podrás llegar hasta los tres molinos que dan nombre a este agradable paseo etnográfico. Foto Alba Llano Olay. (…). Saber más... El Comercio.LA ENERGÍA POTENCIAL SE TRANSFORMÓ EN ENERGÍA CINÉTICA El mecanismo de rotación está compuesto por tres elementos: El “rodezno” o rueda de palas que gira al recibir el agua que sale del cubu El eje o “árbol”, que gira solidario con el rodezno La “marrana”, viga horizontal sobre la que descansa todo el conjunto y que se puede gobernar desde la sala de moler mediante la “tiraora” o “levadoira”, sirve para regular la separación entre las “muelas”, para conseguir una harina más fina o más gruesa. El extremo inferior del árbol se apoya en la marrana sobre una piedra oval que hace de rodamiento: “el sapu”. La parte superior del árbol es metálica y lleva una cruceta que atraviesa la muela fija y se incrusta en la muela móvil, haciendo que gire solidariamente. El mecanismo de trituración está formado por dos piedras cilíndricas de entre 90 y 130 cm de diámetro. La inferior es fija y convexa y se llama “frayón”; la superior es móvil, gira con el movimiento que le transmite el árbol, es de forma cóncava y se llama “volandera”. Por su cara de contacto se le hacen unos surcos, que hay que repasar cuando se gastan. La velocidad de rotación no es conveniente que sobrepase las 120 rpm (revoluciones o vueltas por minuto), ya que quemaría la harina. El grano se deposita en un depósito llamado “monxeca”. Cuando se abre el paso del agua con la llave, comienza a girar todo el conjunto: rueda, árbol y volandera; sobre ésta hay un palo, “la tarabica”, que al dar vueltas vibra y hace que el grano vaya cayendo de la monxeca sobre un agujero practicado en el centro de la volandera. La harina que va saliendo cae en un recipiente, el “merendal”, “blandal” o “brendal Molinos de Corroriu de Fresnedo (Quirós). (…). La cultura de los molinos y la molienda es típica de Asturias. Lo que fue fuente de vida y de subsistencia, es hoy un elemento histórico de valor etnográfico. Nos encontramos en medio del camino estos molinos que nos cuentan la historia de un pasado no tan lejano. (…). Saber más... La Vanguardia. LA MOLIENDA. Los molinos podían ser del pueblo o de particulares. En el primer caso, en la época de la molienda, se establecía un turno o “vecería”. En el segundo caso se pagaba al dueño una parte de cada saco, “la maquila”, entre 500 y 600 g. Otras medidas, que incluso hoy se utilizan en alguna ocasión son: LA CULTURA DE LOS MOLINOS. Los molinos constituían en Asturias lugar de reunión de los vecinos, dada la dependencia que había en las casas, con base económica autosuficiente, de todos los productos del campo y sus derivados, entre ellos la harina. Como se elaboraba el pan cada quince días, la asistencia al molino era obligada. Esto dio lugar a multitud de leyendas y canciones sobre los molinos y lo que se “cocía” allí dentro, casi todas ellas de carácter pícaro e insinuante. OTROS INGENIOS QUE FUNCIONAN CON AGUA. LOS BATANES (…). Dicen que en Asturias había por entonces unos doscientos batanes como el que se encuentra en Os Teixois. Suerte tenemos de que haya llegado hasta nosotros; suerte de poder verlo en funcionamiento. (…). Saber más... ASTURIAS para disfrutar. Son artilugios pensados para consolidar y dar consistencia a los tejidos salidos del telar, hasta transformarlos en un material compacto de aspecto de fieltro y que abriguen mejor del frío y la lluvia. Para eso se llevaban los tejidos al batán, donde se batían o abatanaban durante 24 horas. Ya en tiempos de los romanos se hacían estos trabajos, pero era de forma manual con unos mazos de madera. (…). Tal fue la importancia de esta actividad en Asturias, que en el siglo XVIII se conservaban unos 200 batanes en toda la región, según los datos recogidos por el Catastro del marqués de la Ensenada. Este modo de producción permaneció vivo en tierras cabraliegas hasta los años sesenta, como nos narra Ana Belén de los Toyos de Castro, redactora de la memoria para la declaración de BIC de la Pisa de la Sertal. (…). Saber más... La Nueva España. El batán hidráulico aparece en Europa durante la Edad Media. El último batán del que se tiene noticia que funcionara en Asturias, lo hizo hasta el año 1965 en Parada de Navelgas (Tineo), donde los “vaqueiros”, pagaban 8 pesetas por “batanada”. Batán. Dibujo de José M. Legazpi. (Del libro "Ingenios de Madera". Año 1991 (Asturias Popular). Archivo del blog. ELEMENTOS. Los elementos de los que consta un batán son: el sistema hidráulico, la rueda hidráulica y el árbol, el armazón o “potro”, el recipiente donde se coloca la tela o “imina” y los mazos o “porros”. El batan. La palabra batán viene del árabe, y significa golpear. Saber más... El campo Asturiano.FUNCIONAMIENTO. Al girar la rueda impulsada por el agua, lo hace también el eje o árbol, que en su centro lleva incrustadas una levas o “volvedoiras”, que son las que levantan y dejan caer los mazos alternativamente. Algunos batanes eran de propiedad comunal y se usaban por turnos. El mantenimiento y reparaciones, se realizaba en régimen de sestaferia de manera que cada uno de los dueños aportaba una jornada de trabajo.Otros pertenecían a un particular o a una familia que los explotaban cobrando una cantidad en metálico o por el sistema de maquila. Rueda hidráulica de un batán. (Asturias Popular). Archivo del Blog. LAS FERRERÍAS. Desde el siglo XVII funcionan ferrerías de rueda hidráulica en Asturias, en las que se trabajaba el hierro extraído del mineral, generalmente óxido de hierro, en unos hornos enterrados y calentados con carbón vegetal. Hay que distinguir entre ferrería, mazo o martinete y fragua o forxa: Ferrería, lugar donde se fundía el mineral de hierro y se extraía el metal. Mazo o martinete, lugar donde se preparaba en hierro para su trabajado posterior. Fragua o forxa, lugar donde el ferreru o ferreiro elaboraba los productos finales, como clavos, cuchillos, sartenes, herraduras, herramientas... Aunque son instalaciones independientes, son complementarias y suelen aparecer en la misma construcción, como en Os Teixois. (…). Perspectiva de una ferrería. Las dependencias o instalaciones de una ferrería generalmente están constituidas por un edificio principal destinado a taller, en cuyo interior van alojados el martillo, el hogar o regazal y unos compartimientos destinados a almacenar el mineral y el carbón vegetal; anexo a este edificio y situado a una cierta altura está el depósito o banzao de agua que va a mover las ruedas hidráulicas y las trompas de aire. (…). Saber más... Asturias.Grao.net. ELEMENTOS. Constan de la instalación hidráulica y del edificio en el que se aloja el almacén para el mineral, el mazo y la fragua (con sistema de aireado). La instalación hidráulica. De un río se canaliza agua hasta un gran depósito o banzao o camarao, que queda situado por encima del nivel del edificio. En el fondo llevan un agujero o dos tapados con unas mazas de madera que se pueden subir o bajar desde el interior del edificio. El caudal de agua así liberado mueve la rueda hidráulica. Mazo y Hogar o regazal. La rueda hidráulica comunica su movimiento al eje o árbol, al que hay adosadas unas levas, que al dar con el extremo del mango del martillo lo elevan y dejan caer con gran estruendo sobre el yunque o incre. Así se va dando forma a los tochos de hierro que vienen en bruto. El hogar es donde se funde el mineral para sacar el hierro. Como se necesita alcanzar 1200º C, es necesario un aporte continuo de aire, que se suministraba, primero a mano, luego con unos fuelles movidos por una rueda hidráulica conectada a una biela excéntrica y, luego mediante la absorción de aire producida por una columna de agua que cae por un tubo cada vez más estrecho (efecto Venturi), y que se canaliza hacia el hogar. LA PIEDRA DE AFILAR. Sencillo ingenio que es una rueda hidráulica a la que se le adosa una muela, generalmente de arenisca, y que se usa para afilar cuchillos, hachas, etc. Rio-generadores. Ver enlace... MINICENTRALES HIDROELÉCTRICAS. O la técnica aplicada. En muchos molinos harineros se puede ver esta tecnología. Sencillamente se aprovecha el movimiento para conectar una dinamo al eje o árbol del molino mediante una correa de cuero y tener así un suministro de energía eléctrica, siempre que el molino esté en funcionamiento. (…). En 1875 se construye la primera central termoeléctrica del país y poco tiempo después se desarrolla un nuevo método de producción, utilizando la energía hidráulica. Asturias no se había quedado atrás en el desarrollo eléctrico y en 1895 aparece la primera central hidroeléctrica. Esta nace en Cangas de Onís de la mano de la sociedad Cuesta y Sánchez, quien construye las instalaciones en Los Arrudos, utilizando el caudal del río Sella. (…). Saber más... Luis Aurelio González prieto & David González Palomares. LA ENERGÍA CINÉTICA SE TRANSFORMA EN ENERGÍA ELÉCTRICA. En el complejo de Os Teixois funciona una minicentral desde hace muchos años y fue, en su día, la única fuente de energía eléctrica de toda la comarca. Sólo hay que imaginarse lo que representaría para nosotros ahora mismo el no disponer de energía eléctrica (Frigorífico, lavadora, televisión,..., y que cuando oscurezca ya tienes que irte a la cama sin poder ver eso de “operación triunfo”). Conjunto etnográfico de molinos en Mazonovo, Taramundi. Saber más... Guía de Aturias FUENTE: El Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado (INTEF). Saber más. ________________________________________________________________________ AUTORES. Juan José Menéndez Fernández (Juanjo), nació en Murias, L’Agüeria San Xuan de Mieres en 1960, en el seno de una familia de padre mierense, de Laipata (La Depata, de L’Agüeria San Xuan) y madre salense (Ardesaldo - Salas). Es hijo, nieto y bisnieto de mineros (del carbón). Tras realizar sus estudios en Pola de Lena (Colegio El Pilar) y Mieres (Hermanos de la Salle- Santiago Apóstol). Con 22 años se incorpora al mundo de la minería pública, trabajando (junto a su padre), en el Pozo Tres Amigos (HUNOSA). Desde siempre le ha fascinado la historia y dedica mucho tiempo a leer y trabajar sobre ella. Es un apasionado practicante de la recuperación y antología (recopilación) del pasado histórico mierense y asturiano. Como es lógico, el pasado no puede repetirse, por ese motivo, todas las personas que hacen antología (recopilan) historia, tienen su marca propia y personal, en este caso, su compromiso es hacer una página bonita (ahí nació El Blog de Acebedo), y hacerlo lo mejor posible. El Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado (INTEF) es la unidad del Ministerio de Educación y Formación Profesional responsable de la integración de las TIC y la Formación del Profesorado en las etapas educativas no universitarias. Saber más. La Nueva España ha sido testigo de la historia de Asturias durante los últimos 80 años. El rigor y la calidad de la información ha situado este medio de comunicación como el líder indiscutible, a gran distancia de sus competidores, de la prensa escrita diaria en el Principado de Asturias. LA NUEVA ESPAÑA es el periódico de referencia de Asturias, los asturianos de todas las edades lo prefieren según reflejan todas las encuestas, y al elegirlo cada día no sólo lo han confirmado como líder indiscutible de la prensa asturiana, sino que lo han convertido en uno de los principales periódicos de España, pues así lo expresan su difusión y su número de lectores. DELEGACIONES. LA NUEVA ESPAÑA cuenta con 6 ediciones; General, Gijón, Avilés, Cuencas, Oriente y Occidente, que se confeccionan en las redacciones de Oviedo, Gijón, Avilés y Mieres y Langreo, a las que se suman una amplia red de corresponsales. FUENTE. Más de 130 años al servicio de Asturias. EL COMERCIO lanzó su primer ejemplar el 2 de septiembre de 1878 y en 1995 incorporó La Voz de Avilés, el periódico histórico de la villa fundado en 1908. También en el mismo año se integró en Vocento. Es el periódico más leído en Gijón y el segundo del Principado. EL COMERCIO edita varias ediciones: Asturias, Cuencas y Oriente, además de La Voz de Avilés. Sus lectores disfrutan de una renovada oferta de suplementos y complementa el día a día de la provincia con la aplicación ‘Vive Gijón’. Una guía de la ciudad en la que se puede encontrar cualquier punto de interés en función de la localización del usuario. La mejor forma de vivir Gijón desde dentro la proporciona EL COMERCIO. Además, el diario cuenta con un potente posicionamiento multimedia gracias a su portal online. FUENTE: Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (…). Seguir leyendo.... Wikipedia. EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos. “El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde) El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo._________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores. Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido. ¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!! 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