El parque de Cotorredondo y laguna de Castiñeiras (8°40´ O 42° 21 N), situado a unos 550 m de altitud, se encuentra a caballo de los concellos de Vilaboa, Moaña y Marín. Se trata de un área de recreo con mesas, barbacoas, fuentes y un mirador desde donde se puede disfrutar de una hermosa panorámica de las rías de Vigo y Pontevedra. En las inmediaciones de la laguna de Castiñeiras hay al menos nueve restos megalíticos muy interesantes, destacando el dolmen conocido como Mámoa do Rei. La Mámoa do Rei (mámoa de Chan de Castiñeiras nº 1) pertenece al concello de Vilaboa y su datación aproximada es de 3000 a.C. Es un dolmen de corredor cubierto por un túmulo con unas dimensiones de 30 m X 20 m y 3 m de altura. La cámara es poligonal y está formada por 14 piedras. Tiene una longitud de 3 m y una altura de 2 m. La cubierta consta de cuatro piedras, una sobre la cámara y tres sobre el corredor. El corredor tiene su entrada en dirección E y una altura aproximada de 1,20 m. Se conservan cuatro ortostatos en su lugar original, uno en el lado norte y tres en el sur. En uno de sus ortostatos hay varias lineas en zig-zag y un cruciforme grabado posteriormente, ya en fechas totalmente históricas. Todo el conjunto fue restaurado en el año 2003. A unos 60 al N está la Mámoa Chan de Castiñeiras nº 2, cerca de una torre de transformación eléctrica. Lo curioso de este enterramiento es que se trata de una cista de planta trapezoidal 2 m de largo por 1,20 m de ancho. Como luego veremos al hablar de la Mámoa de Pedralonga, la Xunta de Galicia autorizó la construcción de una carretera que ha destruido parte del túmulo antes de haber sido excavado y estudiado. A unos 100 m al N de la Mámoa do Rei está la Mámoa Chan de Castiñeiras nº 3, de planta circular, 15 m escasos de diámetro y 1 m de altura aproximadamente. El túmulo fue violado por lo que sólo se aprecia un agujero central y un único ortostato. La Mámoa Chan de Castiñeiras nº 4 está a 25 m al N de la mámoa nº 3. Fue excavada en varias ocasiones y recientemente reconstruida. La cámara está formada por ocho ortostatos y tiene planta poligonal de 2 m X 1 m. Carece de corredor y le falta la losa de la tapa. La Mámoa Chan de Castiñeiras nº 5 se halla a 70 m al N de la nº 4. Su planta es ligeramente elíptica, con un tamaño de 19 m en sentido E-O y 13 m en sentido N-S. El túmulo tiene una altura aproximada de 50 cm y está violado por el centro, lo que afectó a la cámara de la que sólo se conservan tres ortostatos fuera de su posición original. Cerca de Castiñeiras, en la carretera que lleva al lugar de Cadro, se encuentra el monte de Pedralonga, en el límite entre las parroquias de San Tomé de Piñeiro y San Xián de Marín de Arriba. A la derecha de la carretera se encuentra la Mámoa de Pedralonga, con una cámara de 2,5 m de diámetro formada por 10 ortostatos de más de 1 m de altura, con un corredor orientado al E. Dos de los soportes presentan varias insculturas de líneas onduladas. Algunos de los diseños de la Mámoa do Rei y de la de Pedralonga, aparecen en el compendio sobre el Arte Megalítico Occidental de la investigadora irlandesa Elisabeth Shee Twohig. El túmulo medía unos 15 m de diámetro y 1,5 m de altura, pero la mitad ha sido destruida por la construcción de la carretera por parte de la Xunta de Galicia, quien además no procedió a su reconstrucción dentro del programa de rehabilitación de las mámoas de Chan de Castiñeiras. Las fotografías de este artículo han sido realizadas por Francisco Javier Torres Goberna ©.
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El parque de Cotorredondo y laguna de Castiñeiras (8°40´ O 42° 21 N), situado a unos 550 m de altitud, se encuentra a caballo de los concellos de Vilaboa, Moaña y Marín. Se trata de un área de recreo con mesas, barbacoas, fuentes y un mirador desde donde se puede disfrutar de una hermosa panorámica de las rías de Vigo y Pontevedra. En las inmediaciones de la laguna de Castiñeiras hay al menos nueve restos megalíticos muy interesantes, destacando el dolmen conocido como Mámoa do Rei. La Mámoa do Rei (mámoa de Chan de Castiñeiras nº 1) pertenece al concello de Vilaboa y su datación aproximada es de 3000 a.C. Es un dolmen de corredor cubierto por un túmulo con unas dimensiones de 30 m X 20 m y 3 m de altura. La cámara es poligonal y está formada por 14 piedras. Tiene una longitud de 3 m y una altura de 2 m. La cubierta consta de cuatro piedras, una sobre la cámara y tres sobre el corredor. El corredor tiene su entrada en dirección E y una altura aproximada de 1,20 m. Se conservan cuatro ortostatos en su lugar original, uno en el lado norte y tres en el sur. En uno de sus ortostatos hay varias lineas en zig-zag y un cruciforme grabado posteriormente, ya en fechas totalmente históricas. Todo el conjunto fue restaurado en el año 2003. A unos 60 al N está la Mámoa Chan de Castiñeiras nº 2, cerca de una torre de transformación eléctrica. Lo curioso de este enterramiento es que se trata de una cista de planta trapezoidal 2 m de largo por 1,20 m de ancho. Como luego veremos al hablar de la Mámoa de Pedralonga, la Xunta de Galicia autorizó la construcción de una carretera que ha destruido parte del túmulo antes de haber sido excavado y estudiado. A unos 100 m al N de la Mámoa do Rei está la Mámoa Chan de Castiñeiras nº 3, de planta circular, 15 m escasos de diámetro y 1 m de altura aproximadamente. El túmulo fue violado por lo que sólo se aprecia un agujero central y un único ortostato. La Mámoa Chan de Castiñeiras nº 4 está a 25 m al N de la mámoa nº 3. Fue excavada en varias ocasiones y recientemente reconstruida. La cámara está formada por ocho ortostatos y tiene planta poligonal de 2 m X 1 m. Carece de corredor y le falta la losa de la tapa. La Mámoa Chan de Castiñeiras nº 5 se halla a 70 m al N de la nº 4. Su planta es ligeramente elíptica, con un tamaño de 19 m en sentido E-O y 13 m en sentido N-S. El túmulo tiene una altura aproximada de 50 cm y está violado por el centro, lo que afectó a la cámara de la que sólo se conservan tres ortostatos fuera de su posición original. Cerca de Castiñeiras, en la carretera que lleva al lugar de Cadro, se encuentra el monte de Pedralonga, en el límite entre las parroquias de San Tomé de Piñeiro y San Xián de Marín de Arriba. A la derecha de la carretera se encuentra la Mámoa de Pedralonga, con una cámara de 2,5 m de diámetro formada por 10 ortostatos de más de 1 m de altura, con un corredor orientado al E. Dos de los soportes presentan varias insculturas de líneas onduladas. Algunos de los diseños de la Mámoa do Rei y de la de Pedralonga, aparecen en el compendio sobre el Arte Megalítico Occidental de la investigadora irlandesa Elisabeth Shee Twohig. El túmulo medía unos 15 m de diámetro y 1,5 m de altura, pero la mitad ha sido destruida por la construcción de la carretera por parte de la Xunta de Galicia, quien además no procedió a su reconstrucción dentro del programa de rehabilitación de las mámoas de Chan de Castiñeiras. Las fotografías de este artículo han sido realizadas por Francisco Javier Torres Goberna ©.
FERVENZA DE PARADELLAS MUIÑOS DE RÍO MAIOR RÍO MAIOR VILABOA Muiños Rio Maior Recientemente restaurados y puestos en valor, un conjunto de molinos tradicionales (molinos de cubo), junto con los antiguos pasos y senderos de comunicación, están para ser visitados en el cauce medio de Rio Maior, "fronteira" natural entre Santa Cristina de Cobres y San adrián de Cobres. La "senda verde", perfectamente delimitada, nos guía por un paisaje majestuoso, a ambos lados del Río, recorriendo un total de 15 molinos. Muiños Rio Maior Para llegar a ella, tenemos que coger la N-554, hasta Riomaior ( es fácil situarse porque hay un gran puente de la autopista al lado de la carretara), y desde ahí, seguir por la carretera de la Cardiña - Paradellas Vilaboa Vilaboa es un municipio de la provincia de Pontevedra, en la comunidad autónoma de Galicia, en España. Parroquias Santa Columba de Bértola San Andrés de Figueirido San Martiño de Vilaboa Santa Cristina de Cobres San Adrián de Cobres El núcleo más poblado es Santradán, en la parroquia de San Adrián y su capital municipal corresponde al lugar de O Toural, en la parroquia de San Martiño. Clima El clima de Vilaboa es atlántico. Se caracteriza por sus inviernos lluviosos y frescos, con temperaturas que varían desde los -5°C durante la noche en las partes más altas, hasta 12°C por el día, y sus veranos cálidos, con temperaturas máximas entre 30°C y 36°C Fiestas La fiesta más popular de Vilaboa es el carnaval, que se celebra en dos parroquias, San Adrián y Santa Cristina. Los personajes más populares son las "madamas" y los "galáns", que van con unos espectaculares trajes. También hay la llamada "corrida do galo", acontecimiento donde se trata de atrapar a un gallo(actualmente de plástico) con algunas condiciones. La fiesta termina con el "Sermón del carnaval", en el que un predicador relata los hechos ocurridos en el pueblo durante el año. MAPA VIDEO SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
Habían pasado años desde la última vez que estuve en las Salinas del Ulló de Vilaboa (un precioso ayuntamiento vecino de Pontevedra). La noche anterior había dormido bastante mal, así que cuando "terminé de despertarme en la bicicleta" estaba ya en el lago de Castiñeiras, lo que me llevó a recordar que todavía tengo una publicación pendiente sobre este sitio. Eran algo más de las 9 de la mañana de un domingo azul y frío en el que los primeros rayos del sol proyectaban las sombras recortadas de la vegetación (eucaliptos, abedules, castaños y cipreses principalmente) sobre las mansas aguas del lago. Tomé una pista de tierra con la intención de bajar a la Ría de Vigo, en cuya parte más interior se encuentran las salinas a las que me dirigía. Una salina simplemente es un lugar donde se deja evaporar agua salada para que precipite la sal que esta contiene en disolución. El camino que me llevaba a mi objetivo discurría entre zonas de piedra suelta, algunas otras embarradas y muchos tramos cubiertos por una alfombra de restos de vegetación. Las grandes masas de eucaliptos a ambos lados de la pista semejaban enormes palillos en vez de árboles como consecuencia de la intensa espesura y las inexistentes labores selvícolas en la zona, convirtiendo estos montes en un verdadero polvorín. El eucalipto (E. Globulus en su mayoría) es una especie arbórea natural de Australia de la familia de las mirtáceas, que fue introducida en Galicia hace poco más de siglo y medio. Desde su desembarco su expansión fue enorme, multiplicándose de manera exponencial (sobre todo en zonas costeras) y convirtiéndose en una especie súper invasora que ha ido desplazando a las demás especies autóctonas hasta provocar el problema ambiental que tenemos hoy en día. Como la mayor parte de las veces, detrás de todo esto encontramos la acción del hombre y el dinero fácil. Muchos son los que se empeñan en culpabilizar al propio árbol, pero al fin y al cabo el eucalipto únicamente se comporta como un eucalipto. (Algún día escribiré largo y tendido sobre esta problemática). Finalmente, abandoné los montes y acabé desembocando en la Iglesia de Santa Cristina de Cobres en el preciso momento en que las campanas llamaban a los fieles a misa. Desde aquí mi objetivo estaba a poca distancia, y por ello a los pocos minutos estaba ya en las Salinas. Marismas en las Salinas del Ulló Las Salinas del Ulló me resultaron espectaculares. Su belleza, sus sonidos, su historia y su biodiversidad, junto con todo lo que regala al que allí se acerca, merece mucho más que una simple reseña en este artículo y por ello espero poder dedicarle su propia entrada en los próximos días. Aún así, antes de que eso ocurra, os contaré que sus antecedentes se remontan al año 1637, durante el reinado de Felipe IV, y que comenzaron a ser explotadas en 1694 por el Colegio de Jesuitas de Pontevedra hasta casi el siglo pasado. Salinas del Ulló La zona presenta una gran biodiversidad Al fondo de la imagen se puede observar el enorme dique de más de 300 metros El proceso, a grandes rasgos, era el siguiente: La marisma se inundaba con la pleamar y el agua era retenida gracias a la construcción de un sistema de compuertas y diques de ¡casi un kilómetro! (el mayor, el cual encierra la bahía, tiene una longitud aproximada de 340 metros y es el que se puede observar en el vídeo que adjunto al final del artículo.) Finalmente, el agua atrapada tras los muros se evaporaba por la radiación solar, precipitando de esta manera la sal contenida en ella. Cruzando el gran dique En la zona todavía se conservan los restos de antiguas edificaciones, como la llamada Granja de las Salinas, en la que aún se distinguen sus dependencias destinadas a la manipulación de la sal y demás productos. Por último, a finales del siglo XIX, en esta misma zona se construyó uno de los pocos molinos de mareas existentes en Galicia, los cuales aprovechan el movimiento de las corrientes del fondo de la ría para generar fuerza hidráulica. La experiencia había merecido muchísimo la pena, tanto que cuando me percaté, el tiempo se me había echado encima, por lo que tuve que dejar atrás las Salinas regresando por el Camino de Santiago y por la senda del río Gafos, un sitio que también es digno de admirar y disfrutar. Pero eso ya es una historia para otra ocasión... Mapa de la ruta y perfil longitudinal EDITO: Añado un link de una entrada posterior con más información: Las Salinas del Ulló (Vilaboa)
"Se trata de una pareja con la inquietud de poder pasar momentos de su vida en contacto más directo con la naturaleza y rodeados de lo esencial para habitar" Castroferro Arquitectos
El concello de Vilaboa mantiene uno de los hórreos más grandes de Galicia en San Martiño, no por su longitud sino por su capacidad. Para ello el hórreo es sostenido por doce grupos de tres pies que conforman un total de 36. El canastro actualmente pertenece a la iglesia y ha sido restaurado en el […]
Localización El río Maior es un pequeño curso de agua que discurre por el concello de Vilaboa y que desemboca en Riomaior, un pequeño núcleo de población situado en la parroquia de Santa Cristina de Cobres. Molinos de Riomaior -PRÓXIMAMENTE-
Después de unos días en Madrid en los que he dejado el blog un poco de lado, ya estoy de vuelta en Galicia. Si recordáis, un par de entradas más atrás, en mi crónica de la ruta en bici a las Salinas de Ulló os había prometido dedicarle un anexo más completo con el fin de poder mostraros mejor este precioso rincón situado en el interior de la ría de Vigo. Por este motivo, nada más llegar me puse la mochila, cogí la cámara de fotos y salí a sacar unas panorámicas. Espero que os gusten. Salinas de Ulló Puesto que tenéis toda la información sobre la historia del lugar en la entrada anterior (podéis acceder haciendo click aquí) únicamente os recordaré que los orígenes de las Salinas de Ulló se remontan al reinado de Felipe IV en el siglo XVII, periodo en el que se aprovecha la ensenada para crear las salinas. Las salinas y las marismas de Vilaboa forman parte de una zona intermareal, que es el área que se encuentra por encima del agua durante la marea baja y bajo el agua durante la marea alta. Las salinas comenzaron a ser explotadas por el Colegio de Jesuitas de Pontevedra en 1694 y su uso llega hasta el siglo XX. Salinas de Ulló. Al fondo a la derecha puede observarse el gran dique que encierra la bahía Salinas de Ulló. Las marismas tienen una gran diversidad de flora y fauna Estas marismas constituyen en la actualidad un espacio de gran interés vegetal y faunístico que no debéis dejar pasar si tenéis la ocasión de acercaros. El humedal de las Salinas, como toda la totalidad del litoral del ayuntamiento de Vilaboa y la ensenada de San Simón (que prometo enseñaros algún día) están protegidos por la Unión Europea como LIC (Lugar de Interés Comunitario) dentro de la Red Natura 2000, y es debido a que en esta zona nidifica y vive una importante colonia de aves migratorias (anátidas fundamentalmente, más de 3500). La garza real, las garzotas, correlimos, zarapitos, agujas, gaviotas patimarillas y cormoranes, entre otros, harán las delicias de los ornitólogos y los amantes de la naturaleza. Desde las marismas también parten varias rutas de senderismo que, aunque no las conozco todavía, espero hacerlo pronto y poder mostrároslas. Salinas de Ulló. Panorámica del gran dique (¡casi 340 metros!) Pinchar para ampliar Salinas de Ulló. Una fragancia a mar inundaba toda la zona Salinas de Ulló. Una garza "a la deriva" Salinas de Ulló. Fotografía desde el larguísimo dique Salinas de Ulló. Vista de Paredes, Pontesampaio y Arcade desde el paseo que bordea a las marismas. A la derecha de la imagen puede verse también el Puente de Rande En la parte Oeste del dique se encuentra la Granja de las Salinas, que consiste en las ruinas de una serie de edificaciones que datan de finales del siglo XVII y principios del siglo XIX. Estas eran utilizadas por los caseros y los siervos y en hoy en día todavía pueden distinguirse las distintas dependencias para la manipulación de la sal y otros productos. A finales del siglo XIX, en este mismo lugar, se construye uno de los pocos molinos de mareas existentes en Galicia que, como sabréis por el artículo anterior, tiene un funcionamiento basado en el aprovechamiento del movimiento de las corrientes hidráulicas del fondo de la ría para generar fuerza hidráulica. Salinas de Ulló. La vegetación y los animales son ahora los únicos habitantes del lugar... ¿O quizá no? Aunque no exento de polémica, en los últimos años se ha llevado a cabo un proyecto de recuperación de la zona. En la actualidad, el acceso es bueno y dispone de aparcamientos suficientes para dejar los vehículos sin problemas. A continuación os dejo alguna foto más y un mapa sobre cómo llegar a la zona (el destino ya está seleccionado, por tanto solo es necesario poner el lugar de origen) así como unos links de interés. Salinas de Ulló. Cisne blanco Ver mapa más grande LINKS DE INTERÉS: Ayuntamiento de Vilaboa (Espacio dedicado a las salinas). Visitas gratuitas organizadas por el Ayuntamiento de Vilaboa. Folleto informativo sobre Vilaboa.
Unha pequena escolma de traballos na Asociación de Mulleres " A Xeca" de Vilaboa
PETO DE VILABOA PAIZÁS RAMIRÁS Peto de ánimas Os petos de ánimas atópanse en camiños e encrucilladas de toda Galicia e son unha das manifestacións materiais do culto aos mortos, da devoción polas ánimas. Tódolos construídos con anterioridade a 1901 son bens de interese cultural. Significado O seu significado vén da crenza na continuidade da alma despois da morte e da existencia dun paso intermedio para chegar ao ceo, onde se redimen os pecados e faltas cometidas en vida (o purgatorio), moi arraigada na mentalidade popular galega. Dentro das construcións populares, os petos de ánimas son os que evidencian a importancia do purgatorio. A finalidade destes elementos populares é que os vivos poidan ofrecer esmolas para a salvación das almas en pena que non encontran descanso no purgatorio, e así alcancen a felicidade no ceo. Unha vez liberadas, intercederán por quen fixo a ofrenda. Por tanto, trátase de procurar a salvación dos mortos pero tamén de se asegurar a propia. Moitos deles foron construídos pola devoción dun fregués ou polos veciños dun lugar. Son moi curiosas as advertencias que se fan no seu nome. Por exemplo, no de Famelga de Aguasantas (Cerdedo-Cotobade) lese textualmente: "Un alma tienes y no más, si la pierdes qué harás...". Tamén se invita a recordar os antepasados: "Ave María Purísima. Acordaos de las ánimas de vuestros padres o abuelos o tíos o parientes o amigos". E, noutra parte do oratorio, apréciase esta inscrición: "Rogade por nos, Señor, E socorrenos cos vosos sufragios que nos pediremos por vos". Orixe As almas do purgatorio que son a meirande devoción galega, despois dos santos, de Cristo e da Nai; e, aínda que o culto teña a súa raizame no cerne mesmo do espírito galego, as mostras que se conservan son serodias. A idea do purgatorio, aumentada e revitalizada a partir do Concilio de Trento (século XVI), fixo que se desenvolvese a práctica da construción destes monumentos populares cunha determinada iconografía. Pero segundo parece, en Galicia é no século XVIII cando se fan a maior parte destes monumentos dedicados ás ánimas; e os máis antigos conservados corresponden ao século XVII. Localización e dimensións As encrucilladas aínda inspiran temor aos naturais do país, e a súa causa está en que pervive nas crenzas actuais consideralas como lugar que fora destinado ao enterramento, especialmente dos apartados da comunidade cristiá. De aí a crenza de que polas mesmas vaguen durante a noite as almas dos condenados. Tanto a súa dimensión como iconografía son variadas, polo que é difícil establecer unha morfoloxía xeral, aínda que si se pode indicar que o corpo central do peto está composto por unha cavidade na que normalmente se representa ás ánimas no purgatorio, en relevo ou pintura, e un peto ou hucha para botar as esmolas. Estes elementos veñen a maioría das veces acompañados doutros secundarios: cornixas, pilastras, portiña de ferro etc. O culto aos petos de ánimas Tamén é habitual que, ao pasar por diante do peto, se rece unha oración polas benditas ánimas para que poidan saír do purgatorio. Tamén se lles agradece algún favor feito, porque acostuman a axudar aos vivos. Pídeselles axuda para solucionar algún problema e colócanselles flores no seu recordo. Ás ánimas, sobre todo, ténselles MAPA SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
Localización Las salinas do Ulló se encuentran situadas en la parte más profunda de la ría de Vigo, en la denominada ensenada de San Simón, dentro de los límites del concello de Vilaboa. Granja de las salinas do Ulló -PRÓXIMAMENTE-
"Se trata de una pareja con la inquietud de poder pasar momentos de su vida en contacto más directo con la naturaleza y rodeados de lo esencial para habitar" Castroferro Arquitectos
PEDRA DAS CAMPANILLAS SALINAS DO ULLÓ VILABOA En Vilaboa atópase a "Pedra dás Campanillas" onde habitaba unha fermosa muller encantada que unha vez saía da cueva convertíase en serpe. Pediulle a un home que evitase dicir a palabra "Deus" e, si non a dicía, tería para sempre forma de muller fermosa. Pero o home, ao ver á serpe, atemorizouse e exclamou "Ai, meu Deus" e a serpe desapareceu e nunca se volveu a ver á muller. A crenza popular, e tamén histórica, é que o conxunto da Pedra dás Campanillas, é de formación natural, unha formación lítica realmente curiosa.. É certo que nesta zona de Vilaboa, e en moitas outras de Galicia e Europa, existen grandes caládevos, ou pedras con formas, e de orixe totalmente natural. Denomínanse en muchs ocasións Covas dás Mouras. A orixe deste tipo de formacións baséase na acción biogeoquímica do auga sobre a pedra granítica, e é típico de Galicia e o norte de Italia. Con todo, é moito máis fermoso imaxinar que estamos diante da obra do diaño ou dalgún trasNo burlón, que segundo contan en Vilaboa, aínda está esperando por homes capaces de desenterrar os seus misterios. Cóntanse varias lendas sobre o lugar, unha delas conta que unha das covas ou pedras está chea de alquitrán e si rompese, inundaríase toda a zona. A outra comenta que unha da pedra está chea de ouro, e o que lograse rompela atoparíao e faríase rico. Ambas lendas foron recollidas na zona, por palabras de algun veciño. VIDEO MAPA SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
En Vilaboa se conservan las ruinas de una vieja insdustria dedicada a la producción de la sal, las ruinas de la granja de las salinas de Ulló
MUIÑOS DE RIOMAIOR VILABOA PONTEVEDRA Recentemente restaurados e postos en valor, un conxunto muiños tradicionais (muiños de cubo), xunto cos antigos pasos e sendeiros de comunicación, están para ser visitados no Rego do Portiño, afluente do Rio Maior A "senda verde", perfectamente delimitada, guíanos por unha paisaxe maxestuosa, a ámbolos lados do Río, percorrendo un total de 15 muiños. Este percorrido foi o resultado dun Obradoiro de Emprego no ano 2006 ,no que se rehabilitaron por un lado de 14 dos 30 muiños que se atoparon ó longo do río Maior e o acondicionamento da senda que os percorre na súa totalidade. O resto do percorrido, rematarasé no ano 2007 coa segunda parte do Obradoiro, que incluirá a totalidade dos muiños. MAPA SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
En Vilaboa se conservan las ruinas de una vieja insdustria dedicada a la producción de la sal, las ruinas de la granja de las salinas de Ulló
FERVENZA DE ARGALO RÍO VILABOA ARGALO NOIA Argalo Santa María de Argalo é unha parroquia que se localiza no sur do concello coruñés de Noia, na comarca de Noia. Segundo o padrón municipal (INE 2014) ten 895 habitantes (417 homes e 478 mulleres) distribuídos en 18 entidades de poboación. Patrimonio Cova da Moura. Lugares de Argalo Argote, A Baia, Becollo, Beiro, Bergondo, O Canaval, A Casa Alta, A Devesa, Entrerríos, Figueira, A Igrexa, As Longras, O Lugariño, Os Montiños, O Mosteiro, O Paramo, A Pena do Ouro, Piñeiro, A Ponte de Argalo, A Ponte de San Francisco, Sobreviñas, Sueiro, O Torno, Valbargos, Vilaboa Noia Noia é un concello costeiro da provincia da Coruña, capital da comarca de Noia. Segundo o padrón municipal (INE 2014) conta con 14.571 habitantes e ten unha extensión de 37,2 km². O seu xentilicio é noiés. Xeografía O concello está situado ao sur da desembocadura do río Tambre na ría de Muros e Noia. Limita ao norte con Outes (a través da serra de Outes), ao sueste con Lousame e ao leste con Brión. No seu percorrido por Noia, o río Tambre ten dous encoros, na actualidade pertencentes a Gas Natural Fenosa: os encoros do Tambre I e II. No núcleo urbano desemboca o río Traba. Noia ten un clima oceánico húmido, con abundantes choivas durante todo o ano e temperaturas suaves. Patrimonio histórico-artístico Muralla, da que só se conserva un resto no dique de Cadarso. Igrexa de Santa María a Nova, do século XIV, en estilo gótico mariñeiro, cunha ampla mostra de máis de cincocentas laudas sepulcrais desde o século XIV ó XIX. Igrexa de San Martiño, do século XV. Pazo Dacosta, de 1339. Pazo do Forno do Rato, do século XV. Cruceiro de Eiroa, do século XVIII, na parroquia de Barro. Ponte Nafonso, sobre o Tambre. Festas 25 de abril (prolóngase tres ou catro días) - Feira de San Marcos. Destaca a feira de gando e maquinaria agrícola. 16 de xullo - Virxe do Carme. Destaca a procesión organizada pola Confraría de Pescadores San Bartolomeu de Noia. 3º fin de semana de xullo - Feira medieval. Ambientación medieval no casco medieval da vila. 24 de agosto (prolóngase 5 ou 6 días) - Festa de grande afluencia na honra de San Bartolomeu. Destacan as verbenas, os concertos e o espectáculo pirotécnico. Parroquias de Noia Argalo (Santa María), Barro (Santa Cristina), Boa (San Pedro), Noia, O Obre (Santa Mariña), Roo (Santa María) VIDEO MAPA SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
O furancho Elisa atópase en Vilaboa. Se o que buscas é un viño branco de calidade éste é o teu furancho sen dubidalo.
MUIÑO DO TOXAL RÍO TOMEZA PEDROUZO VILABOA Santa Comba de Bértola Santa Comba de Bértola é unha parroquia que se localiza no concello de Vilaboa e pertence a diocese de Santiago de Compostela. Segundo o IGE en 2013 tiña 764 habitantes (445 mulleres e 319 homes), 154 máis ca en 1999. Ten trece entidades de poboación. Linda co concello de Pontevedra (concretamente coas parroquias da Canicouva, Tomeza e Salcedo), e coa parroquia de Figueirido do propio concello de Vilaboa. Por Bértola pasa a Vía romana XIX, recentemente sinalizada, e o Camiño Xacobeo Portugués. Patrimonio A igrexa parroquial é de estilo renacentista concretamente de 1525 século XVI, agás a fachada que é do século XVIII. A planta é de cruz latina. Os dous tramos anteriores ao presbiterio están cubertos con bóveda de crucería con clave colgante, e o presbiterio está cuberto por perpiaños formando bóveda de canón. A ábsida está cuberta con bóveda de canón polo interior, máis baixa cá da nave. Ao norte está acaroada a sancristía. Na pequena sancristía, cuberta cunha bóveda de canon destaca unha inscrición tallada na pedra, xusto enriba da porta de entrada, que seguramente nos remita ás orixes do templo, xa que comeza dicindo: "Esta obra sihi si" e tamén aparece o nome "Narciso". Na fachada principal atópase o portón de acceso, destacando unhas puntas de frecha angulares nas esquinas. Sobre a porta hai un fornelo coa imaxe de santa Comba e unha xanela rectangular. Na espadana hai tres ocos con arcos de medio punto, dous con dúas campás de distinto tamaño. A porta principal atópase cara ao norte, e dende ela podemos observar o muro da casa reitoral. Enriba desta temos un pequeno cruceiro que representa o Cristo crucificado. Xa no exterior, nunha pequena zona axardinada resultante dos muros da igrexa e da Sancristía, atopamos un dos cruceiros mais singulares do noso territorio: o Hábeas. Sobre dous chanzos, sitúase un pedestal de maior tamaño un pouco deteriorado. Sobre este, o varal circular sen ningún tipo de ornamentación, un colariño, e un chapitel, enriba dos cales se asenta unha cruz cos extremos ancorados. Por un lado, temos a figura dun cáliz, e polo outro un elemento non identificado (quizais os restos dun Xesucristo). A casa reitoral é un pazo composto de perpiaños de granito, seguramente de comezos do século XIX. A planta é en forma de L, cun patio e unha solaina de entrada con balaustrada. No patio interior axardinado atópase un forno de leña en pedra, e na parte baixa podemos entrar á antiga bodega onde se facía o viño. Nunha das ventás do piso superior, concretamente a que da cara o poñente, destaca unha inscrición en pedra no que se cita posiblemente a persoa que mandou construír a casa e o ano en que o fixo (Martínez, ano 66. Estes gravados tamén son visibles dende o xardín que a rodea. A escasos metros da casa reitoral, está situado un canastro ou paneira de 18 pés, en estado de semiruína coroado por dúas cruces decoradas nos seus extremos. Precisamente cara o nacente, pegado a un camiño parroquial tamén podemos observar un pequeno texto inscrito na pedra, no que se cita un tal "Freire".Trátase dun conxunto arquitectónico único de gran beleza e valor artístico. A capela de Santa Marta atópase no lugar de Santa Marta. Marca o final do tramo do camiño portugués en Vilaboa, e é por tanto un lugar de paso dos peregrinos que fan o camiño de Santiago. Data do ano 1617, e trátase dun pequeno templo de pedra e teito de madeira restaurado recentemente. En fronte da capela atopamos un cruceiro moi posterior. A festividade de Santa Marta ten lugar o 29 de xullo, festexado en Santa Comba de Bértola con diversas actividades lúdicas, ademais das relixiosas. A capela de Santo Antón é a outra capela que podemos atopar en Bértola no lugar de Cerqueiro, nun pequeno alto a escasos metros do núcleo habitado e do camiño parroquial que nos leva ao lugar de Bértola. A súa porta principal non se atopa cara o poñente como é o normal e, segundo conta a lenda, quen a mandou construír quixo que quedara así situada para poder vela tódolos días dende a súa casa. Lugares de Santa Comba de Bértola Amproa, Bértola, Cerqueiro, Filgueira, Ganderón, O Outeiro, Pedrouzo, A Ramalleira, O Rial, A Rialiña, Sabaxáns, Santa Marta, Saxosa MAPA SÍGUENOS: Facebook XOAN ARCO DA VELLA O PARAISO EXISTE Twitter XOAN ARCO DA VELLA Pinterest XOAN ARCO DA VELLA Google+ XOAN ARCO DA VELLA Instagram XOAN ARCO DA VELLA YouTube XOAN ARCO DA VELLA XOAN ARCO DA VELLA
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Después de unos días en Madrid en los que he dejado el blog un poco de lado, ya estoy de vuelta en Galicia. Si recordáis, un par de entradas más atrás, en mi crónica de la ruta en bici a las Salinas de Ulló os había prometido dedicarle un anexo más completo con el fin de poder mostraros mejor este precioso rincón situado en el interior de la ría de Vigo. Por este motivo, nada más llegar me puse la mochila, cogí la cámara de fotos y salí a sacar unas panorámicas. Espero que os gusten. Salinas de Ulló Puesto que tenéis toda la información sobre la historia del lugar en la entrada anterior (podéis acceder haciendo click aquí) únicamente os recordaré que los orígenes de las Salinas de Ulló se remontan al reinado de Felipe IV en el siglo XVII, periodo en el que se aprovecha la ensenada para crear las salinas. Las salinas y las marismas de Vilaboa forman parte de una zona intermareal, que es el área que se encuentra por encima del agua durante la marea baja y bajo el agua durante la marea alta. Las salinas comenzaron a ser explotadas por el Colegio de Jesuitas de Pontevedra en 1694 y su uso llega hasta el siglo XX. Salinas de Ulló. Al fondo a la derecha puede observarse el gran dique que encierra la bahía Salinas de Ulló. Las marismas tienen una gran diversidad de flora y fauna Estas marismas constituyen en la actualidad un espacio de gran interés vegetal y faunístico que no debéis dejar pasar si tenéis la ocasión de acercaros. El humedal de las Salinas, como toda la totalidad del litoral del ayuntamiento de Vilaboa y la ensenada de San Simón (que prometo enseñaros algún día) están protegidos por la Unión Europea como LIC (Lugar de Interés Comunitario) dentro de la Red Natura 2000, y es debido a que en esta zona nidifica y vive una importante colonia de aves migratorias (anátidas fundamentalmente, más de 3500). La garza real, las garzotas, correlimos, zarapitos, agujas, gaviotas patimarillas y cormoranes, entre otros, harán las delicias de los ornitólogos y los amantes de la naturaleza. Desde las marismas también parten varias rutas de senderismo que, aunque no las conozco todavía, espero hacerlo pronto y poder mostrároslas. Salinas de Ulló. Panorámica del gran dique (¡casi 340 metros!) Pinchar para ampliar Salinas de Ulló. Una fragancia a mar inundaba toda la zona Salinas de Ulló. Una garza "a la deriva" Salinas de Ulló. Fotografía desde el larguísimo dique Salinas de Ulló. Vista de Paredes, Pontesampaio y Arcade desde el paseo que bordea a las marismas. A la derecha de la imagen puede verse también el Puente de Rande En la parte Oeste del dique se encuentra la Granja de las Salinas, que consiste en las ruinas de una serie de edificaciones que datan de finales del siglo XVII y principios del siglo XIX. Estas eran utilizadas por los caseros y los siervos y en hoy en día todavía pueden distinguirse las distintas dependencias para la manipulación de la sal y otros productos. A finales del siglo XIX, en este mismo lugar, se construye uno de los pocos molinos de mareas existentes en Galicia que, como sabréis por el artículo anterior, tiene un funcionamiento basado en el aprovechamiento del movimiento de las corrientes hidráulicas del fondo de la ría para generar fuerza hidráulica. Salinas de Ulló. La vegetación y los animales son ahora los únicos habitantes del lugar... ¿O quizá no? Aunque no exento de polémica, en los últimos años se ha llevado a cabo un proyecto de recuperación de la zona. En la actualidad, el acceso es bueno y dispone de aparcamientos suficientes para dejar los vehículos sin problemas. A continuación os dejo alguna foto más y un mapa sobre cómo llegar a la zona (el destino ya está seleccionado, por tanto solo es necesario poner el lugar de origen) así como unos links de interés. Salinas de Ulló. Cisne blanco Ver mapa más grande LINKS DE INTERÉS: Ayuntamiento de Vilaboa (Espacio dedicado a las salinas). Visitas gratuitas organizadas por el Ayuntamiento de Vilaboa. Folleto informativo sobre Vilaboa.
La arquitectura megalítica surge de modo independiente en distintas regiones del planeta y en épocas diferentes. Podemos hallarla en la Europa Atlántica, en las islas mediterráneas y en el sur de Italia, norte de África, Cáucaso, la India, Japón y Colombia. Existen pues unos principios universales de la arquitectura que explican la génesis de estos monumentos en zonas tan distintas y distantes. Dolmen de Soneira Durante el neolítico aparece en Galicia la cultura megalítica, caracterizada por la construcción de monumentos de piedra generalmente de carácter funerario, claramente vinculada con el fenómeno megalítico portugués. La construcción de megalitos en Galicia, que comienza en el V milenio, se mantendrá durante el IV y III milenios, como lo atestiguan las dataciones de mámoas como las de As Pereiras, Mos (2.900-2.350 a. C). En la época del megalitismo clásico los enterramientos son colectivos y en ellos se depositan las de cenizas de los cadáveres de la tribu o clan. Posteriormente, a medida que se desarrolla la estratificación social, los enterramientos comienzan a ser individuales con ajuares funerarios más o menos ricos en función del prestigio social del difunto. Por último, durante la edad del bronce aparece una etapa postmegalítica en la que se continúan erigiendo túmulos de menor tamaño para inhumaciones individuales, se reutilizan otros megalitos ya existente y comienzan a aparecer enterramientos en cistas. Mámoa de rei. Monte Penide (Redondela) Cuando hablamos del megalitismo gallego es imprescindible referirnos previamente al foco cultural del que procede y con el que guarda una estrecha relación: El megalitismo portugués que surge al final del período neolítico, hace unos seis mil años, en Beirá y Tras os Montes, y que se caracteriza por la presencia de cámaras poligonales sencillas. Este tipo de megalitismo reemplazó a los enterramientos anteriores en cuevas, y comenzó a extenderse por el oeste de Europa. Es posible que las influencias neolíticas llegaran a Galicia a través de las Rías Baixas, la Baixa Limia o el valle del río Támega. Costa de Freiría (Vigo) La cultura megalítica portuguesa se relaciona con el pueblo capsiense o hispanomauritano, que habitaba la península durante el paleolítico. El megalitismo portugués muestra influencias egeo-anatólicas y se pueden apreciar varias etapas en su evolución, comenzando en el neolítico final y eneolítico inicial (A), caracterizado por dólmenes sencillos de cámara poligonal y cubierta cerrada como los portugueses de Beira y Tras os Montes. Posteriormente se construirán pequeños túmulos de cámara ortogonal de ortostatos sin puerta, y más tarde se incorporará a la cámara una puerta sin corredor. Por último, poco a poco se incorporará un corredor de entrada y así se llegará, en el eneolítico B y Bronce I, a la cámara poligonal o de tendencia circular con corredor. Chan de Arquiña (Moaña) Cuevillas y G. Leisner proponen una clasificación de la estructura de los túmulos gallegos que representan distintos períodos evolutivos: 1.- Cámaras poligonales cerradas de pequeño tamaño. 2.- Cámaras poligonales simples con puerta de acceso. 3.- Cámaras poligonales con tendencia circular y corredor corto. 4.- Cámaras rectangulares (tipo cista). Dolmen de corredor de San Colmado (Vigo). Hace unos seis mil años, entre el período Atlántico y el período Sub-boreal, comienzan a llegar a Galicia poblaciones procedentes de Portugal que aportan este tipo de arquitectura monumental. Surge así el megalitismo llamado subgrupo gallego-miñoto, menos rico que el foco original portugués. La relación del megalitismo galego y el portugués está ampliamente refrendada. Una muestra la hallamos en la continuidad geográfica entre los megalitos del sur de Galicia y los portugueses de Arcos de Valdevez, Paredes de Coura, Marâo y Tras os Montes. Dolmen de Muiños (Ourense) Desde Portugal y el S de Galicia, la cultura megalítica galáico-portuguesa se difundió a Asturias, Pirineos, sur de Francia, Bretaña y norte de Escocia (del 3.000 al 1.300 a. C). Por otra parte, del estudio de las mámoas portuguesas como las de la Serra Aboreira, podemos apreciar que una misma necrópolis fué utilizada durante siglos (en este caso concreto desde el 3830 a.C al 2140 a.C.). Se puede establecer que en Galicia se comienzan a construir megalitos desde los tres siglos finales del V milenio a.C, como mínimo. Se trata de pequeños túmulos de carácter individual de alrededor de 12 m de diámetro por 1,20 m de altura, con cámaras poligonales simples de pequeñas dimensiones y presencia de coraza de piedras o a veces un anillo de piedras en la base. A esta época también pertenecen enterramientos en fosas cavadas en la roca, como la mámoa de Cotogrande I (Cabral. Vigo). En este tipo de enterramientos se han encontrado restos de vasos globulares sin decoración que contrastan con la diversidad de ornamentos empleados en la cerámica doméstica, lo que puede llevar a pensar que este tipo de ornamentos estaban prohibidos en el ritual funerario (Fábregas Valcarce). La siguiente fase se desarrolla desde la primera mitad del IV milenio a.C. y se caracteriza por una gran diversidad de enterramientos tumulares, ya que se continúan construyendo los dólmenes de cámaras simples y las fosas del período anterior, pero sin duda lo más destacado es la aparición de los dólmenes de corredor. Este tipo de construcciones se caracterizan por mámoas de mayor diámetro y altura, con cámaras funerarias más grandes y que asoman parcialmente al exterior del túmulo. Se trata de monumentos mucho más complejos destinados a ser utilizados como enterramientos colectivos. Su construcción supone un elaborado desarrollo simbólico y ritual que se refleja en la aparición de pinturas, que a veces decoran los ortostatos con motivos abstractos (zig-zags, ondulantes, heliomorfos...). Ortostatos de la mámoa da Braña (Silleda). Museo de Pontevedra. Los colores utilizados son el blanco para el fondo, el rojo y el negro, obtenidos mezclando una base de caolín con óxido de hierro o carbón y a veces empleando mantequilla de vaca para mantener el pigmento fijo a la roca. Cada vez son más los megalitos en los que se han hallado restos de pinturas y actualmente se conocen al menos veinticuatro casos, pudiendo destacar entre otros el dolmen de Dombate, Pedra Cuberta en Vimianzo, Chan de Castiñeira en Vilaboa, la mámoa de Oirós en Vila de Cruces o la de Parada de Alpériz en Lalín. Chan de Castiñeiras Pedra Cuberta En el interior de estos dólmenes se encontraron restos de cerámica tipo Penha, llamada así por su aparición en el yacimiento portugués del mismo nombre. Este tipo de cerámica es la más común en el N de Portugal y S de Galicia durante el período Calcolítico o del Cobre y se caracteriza por recipientes generalmente de forma hemisférica, hechos con un material bien trabajado y adecuadamente cocido y profusamente decorado con líneas incisas-metopadas, que forman diseños geométricos en los predominan los zig-zágs, ajedrezados y triángulos. De todos los restos hallados hasta el momento en Galicia destaca un cuenco ritual tetralobulado, hallado en la mámoa 5 de Monte Pirleo (Guitiriz. Lugo). En Galicia se construirán dólmenes de corredor durante todo el IV milenio, a diferencia de lo que ocurrirá en la Beira Alta portuguesa donde sólo se erigirán durante un período muy corto de ese milenio. La última etapa comienza a inicios del III milenio a.C y se caracteriza por la clausura de los dólmenes de corredor y el final de la construcción de los grandes megalitos, a favor de los túmulos de reducidas dimensiones con cistas y cámaras rectangulares. También se vuelven a cavar fosas y se reutilizan los antiguos dólmenes de corredor. Entre los dólmenes erigidos en este momento podemos citar la mámoa 3 del Alto de San Cosme (Vigo). En estos enterramientos aparecen ricos ajuares de objetos de piedra pulida y claro carácter bélico, como mazas, hachas, azuelas y puntas de flechas. También se encuentran restos de cerámica campaniforme, de mucha mayor calidad en los que se refiere a las pastas empleadas, la cocción y el decorado. La cerámica campaniforme está asociada al uso generalizado de la metalurgia, llegó a Galicia avanzado el III milenio a. C. procedente de Portugal como un objeto de gran valor simbólico como signo de prestigio, pero posteriormente se popularizará su uso y será copiada y reinterpretada, apareciendo tanto en contextos funerarios como domésticos. A partir del III milenio a. C, el fenómeno megalítico se transforma y reinterpreta con un nuevo tipo de enterramientos menos colectivas y la proliferación de las tumbas individuales, con una evidente pérdida del antiguo carácter monumental a favor de pequeños túmulos apenas visibles en el paisaje, lo que permite que hayan sobrevivido hasta nuestros días conservando ricos ajuares de objetos de metal. De todos modos, estas nuevas construcciones se siguen emplazando en las cercanías de las antiguas necrópolis e incluso algunos de los viejos dólmenes son reutilizados e incluso ampliados. El fenómeno megalítico perdurará a lo largo de la Edad del Bronce con todo tipo de enterramientos como fosas, cistas, e incluso con nuevos túmulos y reaprovechando los antiguos hasta un período sin determinar del II milenio a.C. El megalitismo gallego es un fenómeno tumular caracterizado por su enorme variabilidad. Por lo que se refiere a su tipología, algunas de estas construcciones fueron concebidas como túmulos desde el principio, pero otras sólo fueron cubiertas una vez que se dejaron de usar y otras. Muchos túmulos son de planta circular, pero los que poseen accesos intratumulares que permiten la reutilización del enterramiento, presentan una planta en forma de elipse, más larga en la dirección en la que se ubica el acceso al interior. En cuanto a su tamaño, podemos encontrar mámoas de unos pocos de metros de diámetro y apenas medio metro de altura, otras de 15-25 m de diámetro y 1-2 m de altura, hasta las mayores que pueden superar los 40 m de diámetro, como el de A Mota Grande en Verea (Ourense) que mide 42 m de diámetro por 4 m de altura. Paralelamente se aprecia también una enorme variabilidad en lo que se refiere al volumen de tierra empleado en su construcción, que puede ir desde escasos 250 m3 hasta los 3960,50 m3 de A Mota Grande (José María Eguileta Franco). Existe constancia de interacciones entre los pueblos neolíticos que poblaban el oeste de la península y que mantenían relaciones de intercambio de bienes. Para poder llevar a cabo estos largos viajes era preciso trasladarse por aquellos lugares que permitían pasar a través de las montañas hacia zonas llanas o valles por los que resultaba más fácil transitar. Es precisamente en estos lugares donde vamos a encontrar las mayores concentraciones de túmulos. Además, en estos planaltos abunda el granito, lo que evita largos transportes y facilita el trabajo al ser terrenos llanos. De los análisis polinológicos realizados en distintas mámoas, se ha llegado a la conclusión de que en la época de su construcción, el clima de Galicia era más cálido que hoy en día y también más lluvioso, por lo que el paisaje debería ser muy verde, con praderas y bosques caducifolios. En lo que se refiere a la técnica empleada, los bloques graníticos eran perforados utilizando herramientas muy rudimentarias, mediante las cuales se trazaban una línea de agujeros en los que se introducían cuñas de madera que al dilatarse por efecto del agua, desgarraban la roca, y se obtenía una superficie exterior abombada y rugosa, mientras que la interior era plana y lisa. Casa dos mouros. Candeán (VIgo) Luego se transportaban mediante arrastre, utilizando troncos sobre los que se colocaban las losas y empleando la técnica de elevación de planos inclinados. Las piedras que soportan el peso de la cámara están ligeramente inclinadas hacia el interior (como podemos apreciar en esta fotografías de la Casa dos Mouros de Vigo y la Pedra Cuberta de la comarca de Soneira), a fin de que distribuyan el peso de la cubierta. Pedra Cuberta (Vimianzo) Posteriormente, los espacios entre las losas de la base eran rellenados con piedras de menor tamaño y por último se apisonaba el suelo y se acumulaba tierra por encima de la cámara, creando un montículo denominado mámoa. En nuestra zona, la entrada del túmulo generalmente se orienta hacia el E. Mámoa do Vixiador. Candeán (Vigo) Por lo que se refiere al ritual funerario que rodea la construcción de los dólmenes, resulta muy difícil establecerlo debido al saqueo de todos los restos estudiados. En los últimos años se han localizado una serie de estructuras de tierra y pequeñas piedras localizadas al E-SE de algunos túmulos, que permitían acceder desde el exterior a la cámara funeraria y realizar sucesivas inhumaciones. En algunos casos se trata de un pozo a media altura, pero lo más frecuente es que exista un pasillo que atraviesa la coraza de piedras frente a la entrada de la cámara o bien que parta a media altura del túmulo. Este tipo de dispositivos se han encontrado sobre todo en dólmenes de corredor de pequeño tamaño situados en el oeste de Galicia y en ellos se han encontrado hileras de posibles ídolos líticos que tendrían un carácter ritual. Se trata de cantos rodados, a veces con incisiones o muescas que pudieran representar los hombros o brazos de una persona, y que aparecen colocados en posición vertical (Fábregas Valcarce). Los túmulos megalíticos son monumentos que han sufrido múltiples modificaciones para su ampliación y reutilización, o para el mantenimiento de su decoración pictórica. En muchos túmulos se aprecia que el proyecto original ha sido ampliado modificando o no la cámara funeraria. Por lo que se refiere a la reutilización, las posibilidades van desde su conversión en fosas, construcciones de madera o variaciones de la cámara respetando el tamaño del túmulo. Megalito de Soneira En Galicia hay varios miles de mámoas (se habla de un número superior a cinco mil, de las cuales más de 2000 están en la provincia de Pontevedra), localizadas en zonas cercanas a las canteras de donde se ha extraído la piedra, como máximo a unos pocos kilómetros. Mámoa do Rei. Castiñeiras (Vilaboa) Las principales zonas megalíticas de Galicia y Portugal se encuentran en la costa (rías baixas, As Mariñas y Fisterra) y en las penillanuras de A Limia, O Testeiro, O Suido, Tras os Montes, A Capelada y A Faladoira, la Terra Chá, Melide, el Deza y Trasdeza, Ulla y en A Fonsagrada y O Incio. El mayor número de túmulos lo hallamos en Vigo y O Morrazo, O Salnés y O Barbanza. Dolmen de Axeitos (Santa Uxía de Ribeira) La arquitectura dolménica es exclusivamente funeraria y obedece a creencias mágicas por las que se supone que se pretendía retener los espíritus de los muertos cerca de su gente, quizás para que sirvieran como mediadores con el mundo de ultratumba de modo que resultaran propicios para su familia y tribu. Esto supone una creencia en una dimensión supraterrenal de carácter mágico-pseudorreligioso. Otros monumentos megalíticos son los círculos líticos y los menhires. El término menhir procede del galés maen hir (piedra larga), pero en Galicia se conoce como Pedrafita o Pedra Longa. En cuanto a su significado hay diversas interpretaciones: símbolos fálicos de la fertilidad; símbolos funerarios que permiten que las almas de los muertos asciendan al cielo o permanezcan junto a la comunidad de la que formaban parte; protectores de los túmulos donde reposan los restos fúnebres; límites de territorios de tribus. Desgraciadamente todos los círculos líticos y la mayor parte de los menhires gallegos han sido destruidos, conservándose tan sólo unos pocos, como la pedrafita llamada A Lapa de Gargantáns (Moraña) o el menhir de Cristal (Ribeira). Menhir Lapa de Gargantáns (Moraña) La toponimia de Galicia está plagada de nombres que hacen referencia a los monumentos megalíticos, como por ejemplo: anta, antela, arca, arquiña, cabana, campa, capela dos mouros, casa dos mouros, casiña, celeros dos mouros, cortellos dos mouros, cotarela, couto, cova da moura, chousa, forna, fornalla, fornelo, forno dos mouros, madorra, madroa, mámoa, mamoela, modia, montillón, pardantela, pedra fita, tomba... En épocas históricas los dólmenes gallegos sirvieron como límites territoriales. Así aparecen en la División de los Obispados que surgió del Concilio de Lugo de 569, en la que el rey Theodomiro estableció su uso como demarcación de villas, montes y castillos. En 1609 el rey Felipe II accedió a que se expoliaran las "sepulturas de gentiles" de las villas de Caldas de Reis y Padrón en busca de tesoros. Esta autorización se extendió a toda Galicia, con lo que se produjo la violación de miles de túmulos. Las fotografías de este artículo han sido realizadas por F. Javier Torres Goberna ©.
