Juliano Lopes nació en 1977 en Santa Maria / RS - Brasil, obtuvo su licenciatura en Artes Visuales en la Universidad local federal y ahora vive y trabaja en Porto Alegre. Para Juliano, su arte se sitúa entre la delgada línea que separa la gráfica contemporánea y las obras del arte clásico, es decir, la pintura y el dibujo. En sus trabajos se explora la forma y condición humana - específicamente torsos, piernas, pies, manos y otras extremidades frágiles que componen el cuerpo, así como la identidad de uno. El humanismo en la obra de Juliano va progresando a través de la honestidad y el amor por la humanidad. Fuentes: http://julianolopesarte.carbonmade.com/ http://www.kaifineart.com/2014/02/juliano-lopes.html https://www.behance.net/julianolopes http://www.claymoorslist.com/portfolios/juliano-lopes-visual-artist?doing_wp_cron=1437228160.7738339900970458984375 https://www.tumblr.com/tagged/juliano-lopes http://offmag.blogspot.com.es/2013/06/juliano-lopes.html http://ohbythewayblog.blogspot.com.es/2012/07/beauty-art-juliano-lopes.html Nota: La propiedad intelectual de las imágenes que aparecen en este blog corresponde a sus autores y a quienes éstos las hayan cedido. El único objetivo de este sitio es divulgar el conocimiento de estos pintores, a los que admiro, y que otras personas disfruten contemplando sus obras.
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As a recent graduate of The Hague’s Royal Academy of Art, photographer Gilleam Trapenberg offers a fresh pair of eyes on long existing cultural traditions and conventions. In the series ‘Big Papi’, Trapenberg provides a visual commentary on masculinity in his Caribbean home of Curaçao, presenting the country as “an island of paradoxes”–namely, “where the […]
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Al detalle Los Jesuitas y las Artes Pintura central del tríptico realizado para el Antinori Center for the Arts en Jesuit High School de Tampa (Florida, EEUU). Se desarrolla la relación entre personajes vinculados a los jesuitas y las siete Bellas Artes. El centro de… Más información Los Jesuitas y las Artes III Pintura lateral […]
(via All sizes | [ N ] Emil Nolde - Blumenfrau (Flower Girl) (1941-46) | Flickr - Photo Sharing!)
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Il misticismo è da sempre un argomento in grado di dividere l’opinione pubblica in due macrogruppi: coloro i quali credono nelle capacità di alcuni “prescelti” di entrare in contatto con il divino e, quindi, di rivelare gli avvenimenti futuri, contrapposti agli scettici, che mettono in dubbio la sopracitata possibilità in quanto mancante di basi scientifiche. In questo articolo, però, non entreremo nei dettagli della controversia, ma parleremo di una profezia che impegna da secoli i teologi: L’avvento dei due Papi profetizzato dalla mistica Anna Katharina Emmerick il 13 maggio 1820 Di Anna Katharina Emmerick sappiamo che nacque l’8 settembre del 1774 a Coesfeld, una cittadina tedesca che oggi conta 37.000 abitanti. Proveniente da una famiglia di contadini molto numerosa, quinta di nove figli, Anna fin da piccola dovette adeguarsi ai lavori più umili per contribuire al sostentamento della famiglia, che versava in condizioni di disagio economico e, per questo motivo, fu costretta ad abbandonare la scuola. Nel breve periodo nel quale frequentò le lezioni scolastiche, i genitori e gli insegnanti si resero conto del fascino che suscitavano nella bambina i temi inerenti la religione e, ben presto, la piccola manifestò la volontà di diventare suora, per dedicarsi unicamente alla preghiera e alla speciale devozione nei confronti della Vergine Maria che, come lei, era nata l’8 settembre. Fu proprio in quel momento che, oltre al lavoro in campagna, Anna iniziò a dedicarsi al cucito, con il fine ultimo di realizzare il suo sogno di entrare in monastero. Ma la ragazza non aveva una dote da portare in convento, i suoi genitori non possedevano molti, e molti monasteri rifiutarono la sua candidatura. La casa in cui visse Anna Katharina Emmerick. Fotografia di MrsMyerDE condivisa con licenza Creative Commons via Wikipedia: Nel 1802, però, il monastero di Agnetenberg a Dülmen accettò che la giovane entrasse come novizia presso le suore agostiniane. Nei nove anni successivi, dopo aver preso i voti, Anna si dedicò alla fede e alla vita di clausura con fervore, assumendosi, spesso, incarichi anche molto pesanti, nonostante il suo stato di salute precario. Era il 1811 quando il monastero di Sant’Agostino venne soppresso e la monaca fu costretta a chiedere accoglienza come domestica a un prete fuggito dalla Francia, l’Abbè Lambert. Nel frattempo la salute di Anna Katharina peggiorò visibilmente, e fu costretta a restare a letto a causa dei dolori lancinanti dei quali soffriva. Dolori che furono anticipatori delle stigmate e di altri fenomeni soprannaturali come la levitazione, la divinazione e l’estasi I particolari più salienti delle doti della mistica tedesca furono fissati, in un diario, dal medico che andava a farle visita, Franz Wesener, il quale si rivelò essere, per la monaca, un amico fedele e premuroso. Un dettaglio da non sottovalutare fu l’amore che Anna Katharina nutriva per le persone in generale e, in particolare, per i poveri e gli emarginati, che aiutava accogliendoli, pregando, dando loro conforto, incoraggiamento e cucendo vestiti per i bambini. Di grande importanza fu l’incontro con il poeta e scrittore Clemens Brentano, avvenuto nel 1818. Clemens restò talmente affascinato dalla monaca che raccolse giornalmente le visioni di Anna Katharina in un’opera sulla Passione di Cristo, la “Das bittere Leiden unseres Herrn Jesu Christi”. Nell’estate del 1823 le condizioni della mistica divennero sempre più critiche e le visioni, delle quali sono rimaste a testimonianza numerose profezie, sempre più frequenti. Tra le rivelazioni più suggestive della monaca vi è sicuramente la Passione di Cristo descritta in ogni singolo dettaglio e in modo incredibilmente realistico e il dolore del quale fu vittima il cuore della Vergine Maria nel vedere il corpo martoriato del figlio mentre lo accompagnava lungo la via della croce. Anna Katharina Emmerick si spense il 9 febbraio 1824, e le persone che presero parte al suo funerale furono moltissime a causa della voce che il cadavere di Anna fosse stato trafugato. La tomba, nei giorni che seguirono, fu aperta due volte "scoprendo" invece che il corpo era intatto e al suo posto. Il 3 ottobre 2004 Anna Katharina Emmerick venne beatificata da Papa Giovanni Paolo II. La profezia dei due Papi Come sappiamo, Anna Katharina, dopo aver ricevuto il dono delle stigmate, iniziò ad avere premonizioni sempre più frequenti che, molto spesso, avevano al centro la catastrofica sorte della Chiesa d’Occidente. Immagini di violenza, corruzione e di graduale degrado annebbiavano la mente della monaca. Profezie, queste, giunte a noi e che, a distanza di quasi 200 anni dalla morte della santa, appassionano e incuriosiscono fedeli e teologi di tutto il mondo. Il 13 maggio del 1820 Anna, debole e malata, confessò di aver visto, in un momento di estasi, la coesistenza futura di due Papi. Sotto, Anna Katharina Emmerick dipinta da Gabriel von Max nel 1885: Queste furono le sue parole: ”[...]Vidi anche il rapporto tra i due Papi. Vidi quanto sarebbero state nefaste le conseguenze di questa falsa Chiesa. L’ho veduta aumentare di dimensioni; eretici di ogni tipo venivano nella città (di Roma). Il clero locale diventava tiepido, e vidi una grande oscurità”. Queste affermazioni della beata rimangono ancor oggi uno dei tanti enigmi che si celano dietro la religione cristiana. C’è da dire che, in questo preciso periodo storico, nel quale appunto vi è la compresenza di due Pontefici, la profezia della Emmerick sembra essersi avverata. Quando si parla di profezie, però, ogni parola va presa con le pinze e, proprio a questo proposito, oggi, c’è chi sostiene che le parole della monaca non si riferissero a quella che è la situazione odierna che vede al soglio pontificio Papa Francesco eletto dopo le dimissioni di Benedetto XVI. Alcuni teologi credono, infatti, che la profezia della Emmerick riguardi la drammatica situazione della Chiesa nel XIX secolo, e che i Papi ai quali si riferisce fossero Bonifacio IV (550-615), sessantasettesimo pontefice della Chiesa Cattolica vissuto nel millennio precedente, e Pio VII (1742-1823), pontefice dal 1800 al 1823, due papi che la donna ammirava profondamente ma che, ovviamente, non possono aver coabitato al Palazzo del Quirinale o a quello del Laterano. L’enigma resta, per adesso, un caso irrisolto al centro di studi di approfondimento e di polemiche. Per approfondire, questo il libro "La profezia dei due papi" di Saverio Gaeta:
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